关键词：《荀子》；《劝学》；参省
普通高中课程标准实验教材语文必修三(人教版，2007年3月第2版)第三单元选编了我国战国末期思想家荀子的著作《荀子》的开篇之作，也是千古传诵的名篇《劝学》一文。这是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论性散文。对于处于高中阶段的学生们来说，学习这篇文章不仅可以提高文言语感，学习借鉴古人议论艺术，体会传统文化的思想精髓，而且还可以用来指导高中阶段及以后的学习实践，有很强的现实意义，所以，这篇课文也是重点教学的课文之一。
一、不同版本所选编的《荀子?劝学篇》对“参”字的注解
2007年11月西安第一次印刷的教材中对“君子博学而日参省乎己”是这样注释的：[参(Cān)省(Xing)乎己]对自己检查、省察。参，验，检查。省，省察。乎，相当于“于”。《教学参考书》中对这句话的译文是：“君子广泛地学习而且每天对照检查自己”。2010年11月西安第四次印刷的教材中对“参”的注释在原有的基础上增加了一句话：(参，验，检查)一说，参，通“叁”，多次，表概数。为什么在四年之后增加了这“一说”？
于是，带着疑问，笔者找到了几种不同版本所选编的《荀子?劝学篇》，逐一查看了对“参”字的注解。发现或作“参验”，或作“多次”，或两种注解并存。为方便阅读，现将对该字的几种典型注释按出版时间顺序摘抄如下：
1.上海古籍出版社1979年1月版杨宏选译的《中国古典文学作品选读?先秦诸子散文选译》注释为：参，检验。对“日参省”的解释是“时刻检查反省”(p45)。这种解释与2007年11月西安第一次印刷的教材和教学参考书相一致。
2.天津教育出版社1996年2月版《古代汉语》(修订本)中册(郭锡良、唐作藩、何九盈、蒋绍愚、田瑞娟编著)《劝学》(节录)注释为：参，检验。省，反省，检查。这一解释和前一解释相同。
3.上海古籍出版社2002年6月版朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第一册注释为：参，参验。一说，参，同“三”(p169~176)。这种解释与2010年11月西安第四次印刷的教材中的注释相近，差别在于，一说“参，通‘叁’”，一说“同‘三’”，仔细分析仍有细微差别。
4.三秦出版社2004年6月版全日制普通高级中学语文补充教材《古诗文背诵》(修订本)注释为：(参省)：一再反省自己。原话出自《论语》，《论语?学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种解释，是把“参”等同于“三”了，表示多数或多次。
同一个“参”，在句中的意思到底应该是动词“验”，还是数词“三”或者“叁”呢？若是数词，为什么不和《论语?学而》里一样，直接写作“君子博学而日三省乎己”呢？
二、历来对《荀子》一书的注解
带着疑问，笔者查看了历来对《荀子》一书的注解。中华书局1988年版的《荀子集解》中的《劝学篇》，在“君子博学而日参己”句下，杨倞、俞樾、王先谦为“参”字的释义展开了一番“争论”，现全文摘录如下：
杨倞曰：“参，三也。曾子曰：‘日三省吾身。’”
俞樾曰：“‘省乎’二字，后人所加也。《荀子》原文盖作‘君子博学而日参己’。参者，验也。《史记?礼书》曰：‘参是岂无坚革利兵哉？’，《索隐》曰：‘参，验也’。《管子?君臣篇》曰：‘若望参表’，尹注曰：‘参表，谓立表所以参验曲直。’，是参有参验之义。君子博学而日参验于己，故知明而行无过也。后人不得‘参’字之义，妄据《论语》‘三省吾身’之文，增‘省乎’二字，陋矣。《大戴记?劝学篇》作‘君子博学如日参己焉’，‘如’、‘而’古通用，无‘省乎’二字，可据以订正。”
先谦案：“《大戴记》一本作‘君子博学如日参己焉’，与俞说同。孔氏广森云‘参己者，学乎两端，以己参之’。一本作‘而日参省乎己焉’，与《荀子》文同，此后人用《荀子》改《大戴记》也。《荀书》自作‘而日参省乎己’。参、三义同。《群书治要》作‘而日三省乎己’，易参为三，是本文有‘省乎’二字之明证，与杨注义合，俞说非。”
三人引经据典，王先谦一锤定音，认为应解释为与“三”通假，可是笔者查阅很多词典，都说“参”“三”通假是有条件的，且通假时作三分之一讲。
三、“参”字作“探究并领会”的意思讲更为贴切的理由
几番探寻，问题还是没有解决，难怪教材中两种解释并存。其实，“尽信书不如无书”，自思全句及上下文，认为“参”字应作“探究并领会”的意思讲，更为贴切一些，理由有三：
其一，无论解释作“检验”也好，“多次”也罢，虽然看似通顺，但仔细斟酌，也都有些牵强。“君子博学而日参省乎己”一句中，撇开有争议的“参”字，“而”是连词，表递进，此句是说：君子要广泛的学习，而且要每天反省自己，然后才能“知明而行无过矣”。“省”有“检查反省”的意思，“日”亦有“多次”的意味，所以，个人以为上述解释均有些勉强。
其二，荀子此文开篇提出论点——“学不可以已”，接下来从学习的意义、学习的作用、学习的方法与态度三个方面进行论述。本句话处在文章第二段末尾，是论述学习意义的，在连用了五个比喻后得出结论，论证了学习的意义在于能够提高自己、改变自己。我们知道，知识的学习是个体内化然后外化的过程，应该是“学习——领会——对照检查——指导实践”的过程，只有内化于心，才能外化于行，用所学知识指导个人实践行动。所以，在学习书本知识和对照反省之间，应该还有内心领会这一重要环节。
其三，古汉语中，与“参”连在一起的词语尚有“参悟”、“参禅”等等，笔者以为与“参省”一词结构相同，“参”字都有“探究领会”的意思。
以上解释，只是笔者个人教学之余偶然所思。一管之见，诚望方家批评指正。
参考文献：
[1]杨希义.古汉语常用字字典[M].西安：西安出版社，2005.
[2]该书编写组.学生古汉语字典[M].西宁：青海人民出版社，1998.
作者单位：陕西省紫阳中学
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