导读:本文包含了基督教文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:基督教,文化,中华,中国,犹太教,传统文化,陋俗。
基督教文化论文文献综述
欧梦越[1]（2019）在《严复基督教专有名词译介的文化阐释》一文中研究指出本文对严复基督教专有名词译介进行"溯源"式系统梳理及文化阐释。首先,严复遵循基督教汉译传统,采取"吾从众"策略,如沿用"景教",但对其不准确性亦有清楚的认识。其次,他又"别出心裁",多以音译创制译词,如将bishop译为"毕协"。此外,严复多"同名异译",其中不少虽在近现代译名史上逐渐被淘汰,但有些译名本身仍具有学理性价值。严复译词因具有明确的"本土化"理论自觉,如"以儒解耶""以佛解耶"等,且用语典雅,其意义和价值仍不应低估。(本文来源于《外语教学理论与实践》期刊2019年04期）
任雪娇[2]（2019）在《基督教对西方文化的影响探析》一文中研究指出基督教、佛教、伊斯兰教是世界叁大宗教。作为西方文化的源泉,基督教拥有着世界上最多的信仰者。从基督教诞生之日起,它就影响着西方社会的方方面面。从政治、文学作品和社会生活这叁个方面来分析基督教对西方文化的影响,从而帮助我们更好,更全面地理解西方文化。(本文来源于《现代商贸工业》期刊2019年32期）
陈浩武[3]（2019）在《基督教文化及在中国的传播》一文中研究指出这几年,我一直在贵州一个叫石门坎的地方做关于苗族儿童教育公益项目,这种机缘巧合,使我接触到基督教,因为,在石门坎的故事中,背景是基督教信仰。1904年,有一个英国循道公会的柏格理传教士在石门坎传教,他通过办教育和传播基督教信仰,使这个地区发生了极大的社会变迁。(注:循道公会,英译为Methodist Church,是基督教新教卫斯理宗教会之一,18世纪产生于英国,指(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年09期）
高明[4]（2019）在《自觉融会中华传统文化 助力中国基督教健康发展》一文中研究指出中华人民共和国成立后,老一辈基督教领袖发起叁自爱国运动,积极主动认同中国的政治与社会,自觉与中华传统文化相融会,基督教因此健康发展,成为中国的基督教。基督教在中国传播的历史经验告诉我们,只有充分尊重中华传统文化、自觉融入中华传统文化,基督教才能在中华大地上立根生长,不然就会成为无源之水.、无本之木,因为不适应所处社会文化的发展,就会不可避免地走向衰亡。(本文来源于《天风》期刊2019年09期）
毛立军[5]（2019）在《中国基督教扎根中华文化沃土才有生命力》一文中研究指出走进北京基督教会朝阳堂一层大厅，仿佛走进了一个中国书画艺术的展示厅，浓浓的中国风扑面而来。“这是吴牧师的创意，吴牧师说一个教堂要有文化底蕴，要有中国化的理念。”朝阳堂的牧师张军喜给记者进行讲解。基督教堂里的“中国书画展”张军(本文来源于《人民政协报》期刊2019-08-08）
周超飞[6]（2019）在《浅探基督教文化对中国文化发展繁荣的影响》一文中研究指出引言作为一个文化大国,中国拥有深厚的文化积淀和传承,同时,在外来文化影响下,中国文化以海纳百川的胸襟吸取外来文化精华,为自身发展提供新元素,从而日益兴旺繁荣。基督教从唐朝时期进入中国,作为外来宗教,不仅需要面临中国文化的冲击,同时需要进一步融入中国文化当中,在这一过程中,基督教文化对中国文化发展产生了一定影响,涉及范围和领域非常广泛,包括科学、艺术、教育、法学、哲学等。进一步探究基督教文化对中国文化发展繁荣的影响,不仅可以为中国文化发展(本文来源于《天风》期刊2019年08期）
高明[7]（2019）在《自觉与中华传统文化相融汇 基督教才能健康发展》一文中研究指出新中国成立后,老一辈基督教领袖发起叁自爱国运动,积极主动认同中国的政治与社会,自觉与中华传统文化相融汇,基督教因此健康发展,成为中国的基督教。基督教在中国传播的历史经验告诉我们,只有充分尊重中华传统文化、自觉融入中华传统文化,基督教才能在中华大地上立根生长,不然就会成为无源之水、无本之木,因为不适应所处社会文化的发展,就会不可避(本文来源于《中国宗教》期刊2019年06期）
杨圆梦[8]（2019）在《基督教传教士与近代中国女性陋俗文化变革》一文中研究指出19世纪基督教传教士为了加快基督福音在中国的传播,他们将抨击和改良女性陋俗文化作为重要手段,主要着眼于兴办女学、严禁缠足、改良婚俗叁项实践活动。基督教传教士在近代中国女性陋俗文化嬗变过程中发挥了积极作用,对中国社会内部陋俗文化改良及妇女解放运动产生了重要影响,但由于其为宗教传播服务的本质属性,在华传教士的陋俗改良运动没能成为近代中国社会陋俗文化改良的主要潮流。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年10期）
郭晓霞[9]（2019）在《新时期以来我国基督教文化与欧美文学关系研究现状述评》一文中研究指出基督教文化是欧美文学的精神内核,但是受极左思潮的影响,基督教文化在欧美文学中国化进程中曾一度被遮蔽甚至否定。新时期以来,基督教文化视野成为我国欧美文学研究的一个重要立足点,并在"基督教文化与欧美文学关系研究""《圣经》文学研究""基督教与西方文化关系的理论研究"叁个领域取得了丰硕成果。随着更多的专家学者投入到该课题的研究中,未来我国将对基督教文化的研究持有更加客观的批判性立场,将从更加微观的角度探索基督教与一些重要文学现象、文化现象的细节性关联,将更加深入地探讨包括《圣经》自身阐释历史在内的基督教文化发展历史的复杂性,最终形成自己的理论话语体系。(本文来源于《大理大学学报》期刊2019年05期）
范丽珠,陈纳[10]（2019）在《文化的差异、错位与冲突——谢和耐《中国与基督教——中西文化的首次撞击》再读》一文中研究指出谢和耐在《中国与基督教》一书中,运用大量的历史资料揭示明末清初中国文化和基督宗教"首次真正的交流"的意义。谢氏强调的"相对独立发展起来的"两种文化的差异,明显地表现在彼此互动的态度和期待的错位,而这些都直接影响到双方交流的方式以及交流在社会文化中产生的结果。今日再读谢氏的着作,重温其理解现状"不能完全回避过去"的论述,对当代基督教中国化的实践和研究仍有借鉴价值。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2019年02期）
基督教文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
基督教、佛教、伊斯兰教是世界叁大宗教。作为西方文化的源泉,基督教拥有着世界上最多的信仰者。从基督教诞生之日起,它就影响着西方社会的方方面面。从政治、文学作品和社会生活这叁个方面来分析基督教对西方文化的影响,从而帮助我们更好,更全面地理解西方文化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
基督教文化论文参考文献
[1].欧梦越.严复基督教专有名词译介的文化阐释[J].外语教学理论与实践.2019
[2].任雪娇.基督教对西方文化的影响探析[J].现代商贸工业.2019
[3].陈浩武.基督教文化及在中国的传播[J].中国民族博览.2019
[4].高明.自觉融会中华传统文化助力中国基督教健康发展[J].天风.2019
[5].毛立军.中国基督教扎根中华文化沃土才有生命力[N].人民政协报.2019
[6].周超飞.浅探基督教文化对中国文化发展繁荣的影响[J].天风.2019
[7].高明.自觉与中华传统文化相融汇基督教才能健康发展[J].中国宗教.2019
[8].杨圆梦.基督教传教士与近代中国女性陋俗文化变革[J].西部学刊.2019
[9].郭晓霞.新时期以来我国基督教文化与欧美文学关系研究现状述评[J].大理大学学报.2019
[10].范丽珠,陈纳.文化的差异、错位与冲突——谢和耐《中国与基督教——中西文化的首次撞击》再读[J].世界宗教文化.2019
论文知识图
