镜面上的事
记得在一家日本料理店打工的第一天，还找不到“北”的我，被老板娘叫进营业前被我打扫过的卫生间，一脸严肃地问我：“你知道日本人最看重什么吗？”
这一突发式提问整得我一头雾水，一时无从答起。
“看，这就是答案。”老板娘指着墙上的镜子对我说：“面对这样的镜子，客人会怎么看我们的店？”
顺着她手指的方向，我看到了一只小飞虫的尸体，粘在靠近镜子的中央处，醒目得如同一汪清泉中落进的一粒耗子屎。该死的小飞虫，不知是何时驻足镜面之上，又被何人“就地正法”的。总之，我打扫卫生间的时候，根本没见过它的踪影。
尽管那只不给面子的小飞虫使我蒙受了不白之冤，但老板娘的那句“日本人最看重什么”的问话，却如电熨火烙般印在了我的记忆中。中国人常爱说“不要只看镜面上的事儿”，日本人的观点则恰恰相反，“镜面”是他们最关心的问题，保全“镜面”在他们心中占有极重的分量。
莫名其妙的日式反省
在日本，教授和医生是最受人尊敬的职业。如果是“双料”的话，那份体面威风便可想而知了。毕业于冈山大学医学部的汪霞，曾对我讲起她指导教授的一段轶事。
一次，到我住处来学汉语的福岛智子，不慎在途中被自行车划伤了脚。看到她的伤口在冒血，我赶紧为她上药、包扎。第二天，我接到福岛打来的电话，再三道谢之后便是再三的致歉：“真对不起，回家后我才想到，恐怕我脚上的血把你家的坐垫搞脏了。真是对不起呀！”福岛的道歉让我既感动又迷茫。如果她不道歉，我这个“马大哈”无论如何也不会把她脚上的血和我家的坐垫联想到一起。更让我没想到的是，福岛再来我这里上课时，手中居然拿着一个崭新的坐垫！
我与好友小梅提及此事，她告诉我：“日本人就这样，一切以保全面子不伤和气为重。有人甚至到了对你恨得想让你明天去死，今天也要对你微笑的程度。”闻及此言，竟使我有些毛骨悚然了！
千人一面的笑脸相迎
生态学解释。卡罗尔和怀特的生态理论模式认为个人因素和环境因素导致职业倦怠，因此，高校基层行政管理人员在工作中，由于个人原因和周围环境的影响，职业倦怠渐渐形成并成为一种普遍存在的现象，并且不会因为年龄增长和工作年限的不断增加而减弱。和谐处理个人与生态环境的关系是有效摆脱职业倦怠的方式，必须拥有自我调适能力，直面工作中的挫折和压力，坚定职业信念，注重个人与组织生态环境共同体。
将机电一体化技术充分应用个到工程机械工作装置中，可通过该技术对机械工程的传统系统、发动机、液压系统、制动系统等情况进行实时监控，一旦其在运行的过程中，发生异常现象，该技术就会准确找出故障发生的位置，并通过报警系统发生警报提示；可以说，通过机电一体化技术的应用，可以及时发现机械设备运行过程中出现的故障，并采取有效的解决措施，保障生产的顺利进行。同时，也在一定程度上提高了设备的使用寿命，为企业节省了一定的资金。
原来，在前一天晚上，汪霞的指导教授收看了一条电视新闻，报道的是北京某大学副校长携夫人清晨在校园门口卖油条的消息。因不知“油条”为何物，便特意记在了纸条上。现在知道校长夫妇卖的是如此低廉的百姓早餐便大光其火。
某日，住在一层的光本幸子突然搬家了。谁都不知道她搬走的原因是什么。后来，我偶然从房东口中得知，她是嫌住在楼上的人每天动静过大，搅得她休息不好才一走了之的。这种事如果是发生在中国人之间，起码要先提醒一下，劝告无效再做打算。光本幸子呢，之前一直像什么事都没发生过一样，每天微笑着与众人打招呼。
事情至此并未完结，余怒未消的医学教授继续质问全体学生：“你们都来设想一下，当你们清晨上学经过校园门口时，买下了我和夫人卖的面包和咖啡，又是一种什么样的心情？”众学生低着头齐声道了句：“对不起！”那情形真好像是他们已买了教授与夫人卖的面包和咖啡。后来，中国的国内舆论也对个别大学教授卖油条、大饼一事微词频出，此事也成为一时的笑谈。从这点上看，那位日本医学教授颇有先见之明呢。
还有一次，我就某一问题向研究室的一名日本同学请教，她给我做了详尽的讲解。第二天见面时我还未及向她致谢，她却先向我道歉：“我昨天在给你讲解的过程中，显出了有些不耐烦，你不介意吧？”讲得那么细致还说自己不耐烦，如此对自己“鸡蛋里挑骨头”，搞得我无言以对，总不能说“哪里哪里，是我听得不耐烦了”吧？
不容亵渎的体面尊严
如同老板娘带我进行反省一样，日本人常常把获得他人认可，作为衡量自己行为的一面镜子，时时进行自我对照。那种他律性的日式反省，于己于人之苛刻，已经到了自虐的程度。
耦合指2个或以上的系统相互作用的现象；耦合度代表系统间相互作用的程度大小；耦合协调度是系统间在发展过程中彼此协调一致的程度。本文把旅游经济、生态环境两个系统相互作用、协调一致的程度定义为旅游经济与生态环境耦合协调度。
1994年的一天，汪霞的指导教授在授课前抖开手中的一张字条，问她上面的字是什么意思。汪霞一看，是“油条”二字，便解释说是北京人早餐爱吃的一种物美价廉的油性面食。
教授听罢“龙颜”突变，冲着汪霞一脸严肃地说道：“你回国去吧！从今以后不用再跟我学下去了。学到头将来回国后，你也不过就是个卖油条的。”说罢老泪纵横。
这个例子也许有些极端，但觉得日本人“千人一面”的恐怕不在少数。换句话说，日本人无论自己的心情是喜、是怒、是哀还是乐，一律对人笑脸相迎。公共场合，你不会看到日本人之间面红耳赤的争吵和恶语相向的谩骂。即使内心再不情愿，日本人也不会轻率地说出个“不”字，以免伤了人情面子。
总之，要想让小学低年级体育课堂充满活力，体育教师就需要精心设计有趣高效的教学环节，大胆创新灵活多样的教学方法，用心呵护孩子稚嫩的心灵。这样的课堂，才能品尝乐趣，充满情趣，生发灵气。此外，广大体育教师还应在课堂教学中，还应该着重关注学生运动兴趣的激发，针对小学低年级学生普遍存在好玩、好动、求新、求异的心理特点，用新颖的形式来开启学生的动力，满足不同学生的学习需要，培养学生终身体育的意识，让每一位学生都能够体会到运动的乐趣，确保每个学生都能够身心受益。
日本好友胜浦由子赴北京某大学学习中文一年后又续了一年，仍不想回国。问起缘由，答曰：“与中国人相处有意思，因为人人富有个性。不像日本人那样，看谁都差不多似的。”后来，她干脆嫁给了一名校友博士生，决意一辈子生活在中国。
“四十层衣裳包裹的羞耻之心”
在我打工的日本料理店内，备有一个可供悬挂十几套服装的衣架。我发现这个衣架一年四季都在营业时间内挂满客人——主要是男士——清一色的西装。即使是高温多湿的盛夏，日本男子也个个衣冠楚楚，并且规规矩矩地系着领带。有人将此现象归为日本的“耻文化”，并有“四十层衣裳包裹的羞耻之心”一说。
试验组生猪入舍头数为30头，成活头数为29头，成活率为96.67%；对照组生猪入舍头数为30头，成活头数为26头，成活率为86.67%。试验组生猪的成活率比对照组提高10个百分点，提高了11.54%，差异极显著（P＜0.01）。
指导教授的课定在早8点40，实际开课总在8点50。原因是每次他都要用10分钟的时间整理仪容仪表。掌握这一规律给我带来的利益是，早晨又多了10分钟赖床时间。
课上，教授如果不把提问落实到人，绝对没有谁去主动回答。新年的师生“忘年会上”，唱卡拉OK的前一分钟，同级的川上洋平还在说自己“完全不行”，一张口便技惊四座——整个儿一西城秀树（日本著名歌手）！
1999年初我去参加好友原田美登子的婚礼时，听说她的一个好友曾在北京学过汉语，我便与她寒暄，问学到什么程度了。对方回答：“差远啦，我连基本的生活会话还不行呢。”可当我夸赞了她一句“汉语发音很标准”时，您猜怎么着，她跟了句：“你这么一夸，我都找不着东南西北了。”一口地道的京腔京味儿。
托勒密的《地理学》最早被译为叙利亚文。十二世纪才传入欧洲。Djughrafiya这个语词的出现是与《地理学》在伊斯兰世界的传播有关。荷兰东方学者德·胡耶1879年至1939年编辑出版的《阿拉伯舆地丛刊》(Bibliotheea Geographorum Arabicorum)收录的马苏弟著作中，解释为“大地的区划”(qat'al-ard)，并在《雅致的信札》(Rasa'il Ikhwan al-Safa)中第一次从“世界与各地图绘”的意义上使用Djughrafiya(地理)这个词。 [14]
原来，日本人的羞耻之心的潜台词是：赢来他人认可是最大的体面和风光。
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