导读:本文包含了历史源流论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:源流,脚气,风湿病,关节炎,数据,肢体,历史。
历史源流论文文献综述
李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋[1]（2019）在《脚气的源流及其与痹病关系历史文献复习》一文中研究指出脚气作为常见病名,在古代和现代文献上经常见到。在大量的脚气描述中有很多是痹病(风湿病)的表现。因此,某些脚气,或者脚气的某个发展阶段,或者脚气的某些表现,是符合痹病(风湿病)范畴的。笔者认为,这种符合痹病的脚气,可以命名为"脚气痹",作为特殊痹之一。脚气痹的提出可补充历代医家所论不足,解决临床实际问题,进一步发展和丰富了中医风湿病的病种。因此,脚气和脚气痹需要我们进一步研究和探讨。(本文来源于《风湿病与关节炎》期刊2019年11期）
许启彬[2]（2019）在《东南大学历史文化源流:百年梅庵的艺术传承与革命记忆》一文中研究指出坐落于东南大学四牌楼校园西北一隅的梅庵,1916年为纪念两江师范学堂校长李瑞清(字梅庵,号清道人)而建,原为叁间茅屋,取名梅庵;1922年5月南京共产主义青年团成立于此,1923年8月中国社会主义青年团第二次全国代表大会在此召开,因其承载着东南大学百年来在艺术教育和团二大召开的历史文化记忆,与六朝松守望伫立,成为东南大学的历史文化源流乃至中国近现代教育的发展缩影。立足当代视域梳理其文化演进脉络,对于在中国特色社会主义文化大背景下建构东大文化精神的深刻内涵,特别是传承中华优秀传统文化和革命文化具有重要意义。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
谌海军,贺青姣[3]（2019）在《法象中药的历史源流及其应用概况》一文中研究指出阐述中药法象药理概念,总结其从北宋萌芽到近现代的发展,从形、色、习性、时间、药名等方面明确具体的药物之象,并从以形治形、以情治病、相生相克、五运六气、鉴别用药等方面归纳其相关临床联系。(本文来源于《中医药导报》期刊2019年21期）
高富平,王苑[4]（2019）在《论个人数据保护制度的源流——域外立法的历史分析和启示》一文中研究指出个人数据保护制度发端于20世纪70年代几个代表国家的立法,在20世纪80年代因OECD和欧洲委员会的努力成为国际规则,而这些国际规则逐渐于20世纪90年代之后被各国所接受,以不同法律体制保护个人数据上的主体权利。个人数据保护制度的产生缘由是,在个人档案的电子化背景下,与个人有关的个人数据脱离个人被处理,可能有害于个人尊严、自由,因而需要在基本人权上确立个人数据保护(信息隐私)制度,规范个人数据流通利用行为,防范个人数据滥用。从域外立法源流来看,个人信息保护制度本质上是个人信息正当利用的一套规则,是个人数据上的主体权利受保护,而不是个人对数据的支配权受保护。我国在制定个人信息保护法和建构保护体系时,既要借鉴域外的基本原则,接轨国际规则,又要从我国实际出发,构筑既适应时代需要又解决本国问题的制度规则。(本文来源于《河南社会科学》期刊2019年11期）
李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋[5]（2019）在《面部痹的源流及相关历史文献复习》一文中研究指出面部痹为肢体痹之一,是按肢体部位分类的风湿病叁级痹病。历史上对于面部痹相关论述较为散乱,通过面部痹文献的整理和研究,包括面部痹的病名、面部痹的病因病机、历代医家对面部痹的论述及面部痹的治疗等,以便能更清晰地认识面部痹,更好地应用于临床。(本文来源于《风湿病与关节炎》期刊2019年10期）
赵淑婷,段益,叶晓婷,冷伟[6]（2019）在《当代民航精神的历史源流探赜》一文中研究指出当代民航精神是中国民航在长期发展实践中形成的优良传统和文化成果,并日益成为推动民航业发展的重要精神动力。追溯当代民航精神的历史源流,其并不是单一的、孤立的,而是多源、多流、多渠道的。它同中华民族源远流长的历史发展,特别是近代以来实现中华民族伟大复兴的奋斗历程中所积淀的优秀文化间存在深刻、紧密的内在联系。文章从民族精神对当代民航精神的"萌发"作用、革命精神对当代民航精神的"衍传"作用、建设精神对当代民航精神的"铸塑"作用、时代精神对当代民航精神的"提炼"作用四方面,对当代民航精神的历史源流进行探讨。(本文来源于《成才之路》期刊2019年30期）
次仁朗杰[7]（2019）在《卫藏蓝面具阿吉拉姆四大流派的历史源流与艺术特征》一文中研究指出卫藏是西藏阿吉拉姆戏剧艺术流传最广、戏班最集中的传承地区,这些戏班主要以蓝面具派系居多。阿吉拉姆戏剧在艺术实践过程中,由于历史文化语境的不同,造就了蓝面具戏班风格各异的艺术流派、保留剧目及其传播区域等特色,从而形成了影响整个藏文化区域的蓝面具四大流派传承体系。在当代非物质文化遗产保护语境下,探讨如何进一步发展传承阿吉拉姆戏剧艺术,是非常必要的。(本文来源于《西藏研究》期刊2019年05期）
魏宏利[8]（2019）在《北朝造像记的文体特征及其历史源流》一文中研究指出北朝造像文体受其用途和撰写者文化水平所限,存在模式化的现象,其所传达的态度更多的是某种"集体情感"的投射而非纯个人的情感表达。其文体的发生、发展受到来自纵向和横向两方面的影响,其中对"碑"体和"写经题记"的借鉴尤为重要。(本文来源于《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
[9]（2019）在《英国非营利组织的源流与发展历史》一文中研究指出英国的慈善事业和各种志愿组织具有十分悠久的历史。在英国历史的发展过程中,英国民众参加各种志愿活动的热情和悠久传统超过了其它欧洲国家。志愿部门也在英国历来的社会活动中发挥着核心作用,各种形式的服务提供、互相帮助、运动发起和宣传活动在英国都有一定的发展。(本文来源于《大社会》期刊2019年10期）
李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋[10]（2019）在《周身痹的源流及相关历史文献复习》一文中研究指出周身痹为肢体痹之一,是按肢体部位分类的风湿病叁级痹病。历史上对于周身痹相关论述较为凌乱,通过周身痹文献的整理和研究,包括周身痹的病名、病因病机、历代医家的论述及治疗等,以便能更清晰地认识周身痹,更好地应用于临床。(本文来源于《风湿病与关节炎》期刊2019年09期）
历史源流论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
坐落于东南大学四牌楼校园西北一隅的梅庵,1916年为纪念两江师范学堂校长李瑞清(字梅庵,号清道人)而建,原为叁间茅屋,取名梅庵;1922年5月南京共产主义青年团成立于此,1923年8月中国社会主义青年团第二次全国代表大会在此召开,因其承载着东南大学百年来在艺术教育和团二大召开的历史文化记忆,与六朝松守望伫立,成为东南大学的历史文化源流乃至中国近现代教育的发展缩影。立足当代视域梳理其文化演进脉络,对于在中国特色社会主义文化大背景下建构东大文化精神的深刻内涵,特别是传承中华优秀传统文化和革命文化具有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
历史源流论文参考文献
[1].李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋.脚气的源流及其与痹病关系历史文献复习[J].风湿病与关节炎.2019
[2].许启彬.东南大学历史文化源流:百年梅庵的艺术传承与革命记忆[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].谌海军,贺青姣.法象中药的历史源流及其应用概况[J].中医药导报.2019
[4].高富平,王苑.论个人数据保护制度的源流——域外立法的历史分析和启示[J].河南社会科学.2019
[5].李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋.面部痹的源流及相关历史文献复习[J].风湿病与关节炎.2019
[6].赵淑婷,段益,叶晓婷,冷伟.当代民航精神的历史源流探赜[J].成才之路.2019
[7].次仁朗杰.卫藏蓝面具阿吉拉姆四大流派的历史源流与艺术特征[J].西藏研究.2019
[8].魏宏利.北朝造像记的文体特征及其历史源流[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版).2019
[9]..英国非营利组织的源流与发展历史[J].大社会.2019
[10].李满意,刘红艳,陈传榜,潘宏伟,陈小朋.周身痹的源流及相关历史文献复习[J].风湿病与关节炎.2019
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