导读:本文包含了司马氏论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:司马,淮南,司马懿,司马昭之心,礼器,太学,曹魏。
司马氏论文文献综述写法
关健赟[1]（2019）在《论司马氏对曹髦之死的应对——兼论葬仪之议中的刘贺记忆》一文中研究指出曹髦的军事冒险打乱了司马氏夺权的计划,而如何应对由此引发的政治危机成为当务之急。司马氏对于曹髦的历史定位经历了从"民"到"公"的转变,而这种转变与司马氏对曹魏政权中其他势力的安抚有关。为营造出为曹髦"法外开恩"的氛围,司马氏集团将曹髦与西汉海昏侯刘贺相比较。(本文来源于《唐山师范学院学报》期刊2019年02期）
龚鹏程[2]（2018）在《晋——司马氏开拓的王朝》一文中研究指出狼顾鹰视司马氏的晋朝替代曹魏皇族的步伐,是从司马懿开始起步的。司马懿(179年～251年),字仲达,河内温县(今河南温县西南)人。家世显赫,是东汉以来河内有名的望族。其父司马防曾官至京兆尹,禄二千石。司马懿青少年时,就显露出才华。史书称他"少有奇节,聪明多大略,博学洽闻,伏膺儒教"(《晋书·宣帝纪》)。虽生在乱世,却慨然有忧天下之心。当时社会上有品人之(本文来源于《意林文汇》期刊2018年22期）
苏楠[3]（2018）在《司马氏篡魏 叁国终归晋》一文中研究指出核心提示高平陵之变后，司马懿控制了魏国的军政大权，但曹氏集团与司马氏集团的斗争仍在继续。司马懿去世后，其子司马师、司马昭发动政变废除曹芳的帝位，立曹髦为帝，同时陆续平定曹氏集团余党发动的反抗行动。不甘心做傀儡的曹髦亲自讨伐司马昭，却被(本文来源于《洛阳日报》期刊2018-05-29）
[4]（2018）在《高平陵之变:司马氏与郭太后的联手》一文中研究指出正始十年正月(249年),少帝曹芳拜谒明帝之墓高平陵,曹爽兄弟及其亲信随同前往。司马懿乘机率兵发动政变,藉皇太后郭氏命令关闭洛阳所有城门——魏明帝曹睿于景初叁年(239年)逝世,遗诏由年仅八岁的皇太子曹芳继位,并由大将军曹爽和太尉司马懿辅政。辅政之初,曹爽因为司马懿年龄和威望较高,侍奉司马懿如父亲一般,凡事不敢专行。何晏等人向曹爽进言,因为权力不宜委之于人,后曹爽开始专权,重用何晏、邓飏等(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2018年05期）
孙喦[5]（2018）在《曹髦：一个皇帝的高贵选择》一文中研究指出鲁迅先生说：“一部历史都是成功者的历史。”那些代表高尚、正义、气节、风骨的失败者们，便从历史中隐没了，随之衰没的还有其可贵的精神和足以垂范后世的节操。公元260年6月2日晨，己丑，史书记载，“暴雨雷霆，晦冥”，天暗得像黑夜（《叁国志》引《魏氏春(本文来源于《中华读书报》期刊2018-03-07）
李磊[6]（2016）在《魏晋之际国子、太学之议与司马氏政权的合法性建构》一文中研究指出西晋立国子学的意义不止于门阀制度建设,它是司马氏与曹氏斗争导致太学地位变化的结果,也是司马氏内部礼学之士集结及其势力扩张的结果。高平陵政变后,司马懿借助魏明帝"浮华案"罪贬曹爽集团核心何晏等人,新附士族据此议国子入太学,初树司马氏教化权威。高贵乡公行礼、讲学于太学,试图以崇郑抑王树皇帝权威,获得嵇康及太学生支持。正因太学在造晋过程中未起积极作用,晋武帝时方有地位更高的国子学出现。贾充弑君作为司马氏道义缺失的象征,成为一种逆向的政治动员,使司马氏阵营中礼学之士集结;国子学之设,是其在政争中的"根据地建设"。国子学与门下机构任职人员身份上的重合,使国子学在晋初政坛上权重加大,政治影响力剧增。(本文来源于《江海学刊》期刊2016年06期）
李庆西[7]（2016）在《司马氏与淮南叁叛》一文中研究指出曹魏后期,司马氏擅政,人心不稳,数年间发生叁次兵变。嘉平叁年(251),王凌谋立楚王彪,未及起事被人告发,司马懿亲率中军逼降;正元二年(255),毌丘俭矫太后诏,与扬州刺史文钦举兵反司马师,结果一战而溃;甘露二年(257),诸葛诞征为司空而被褫夺兵权,遂联结东吴兴师抗拒,司马昭以二十六万大军合力剿灭。叁次兵变首领均为督师淮扬的重要将领,史(本文来源于《书城》期刊2016年11期）
李毅婷[8]（2016）在《有关司马氏历史记忆的遮蔽性——以重释嵇康之死为中心》一文中研究指出通过考释孙盛《魏氏春秋》、《晋阳秋》与干宝《晋纪》有关嵇康之死的记载,本文认为嵇康被杀并非坐吕安不孝罪。景元初,吕安坐不孝罪而徙边,途中修书与嵇康,于书信中留下有意图谋反、攻击司马氏的言论,因此再次入狱。嵇康为其辩诬,因而受牵连入狱。嵇康之死实因谋反罪,非不孝罪。囿于司马氏只能提倡孝不能宣导忠的偏见,余嘉锡《世説新语笺疏》于此已有辨正,却未受到重视,可见有关司马氏历史记忆的遮蔽性。(本文来源于《经学文献研究集刊》期刊2016年01期）
吕福龙[9]（2016）在《北魏司马氏祖孙叁代四碑记》一文中研究指出《司马金龙墓表、墓志》《司马金龙妻钦文姬辰墓铭》《司马悦墓志》《司马显姿墓志》是北魏墓志书法中的精品，书刻俱佳。我为什么将它们并联在一起来论述呢?因为这四位墓主的关系是亲爷仨(司马金龙之叁子为司马悦，而司马悦之叁女是司马显姿)，外加司马金龙的媳妇。这在北(本文来源于《中国书法报》期刊2016-06-21）
李兵兵[10]（2015）在《以“灾异”喻易代——谈陈寿对司马氏的回护》一文中研究指出陈寿(233—297年),字承祚,巴西安汉(今四川南充北)人。少好学,师事谯周,在蜀汉曾任观阁令史。公元268年,入晋为官,历任着作郎、治书侍御史等职。280年,晋灭东吴,天下归一,开始撰写《叁国志》,297年,陈寿病卒,时年六十五。梁州大中正、尚书郎范铅等上表说:"故治书侍御史陈寿作《叁国志》,辞多劝诫,明乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。"1于是晋惠帝令人到陈寿家中抄写其书,藏之(本文来源于《考试周刊》期刊2015年23期）
司马氏论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
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狼顾鹰视司马氏的晋朝替代曹魏皇族的步伐,是从司马懿开始起步的。司马懿(179年～251年),字仲达,河内温县(今河南温县西南)人。家世显赫,是东汉以来河内有名的望族。其父司马防曾官至京兆尹,禄二千石。司马懿青少年时,就显露出才华。史书称他"少有奇节,聪明多大略,博学洽闻,伏膺儒教"(《晋书·宣帝纪》)。虽生在乱世,却慨然有忧天下之心。当时社会上有品人之
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
司马氏论文参考文献
[1].关健赟.论司马氏对曹髦之死的应对——兼论葬仪之议中的刘贺记忆[J].唐山师范学院学报.2019
[2].龚鹏程.晋——司马氏开拓的王朝[J].意林文汇.2018
[3].苏楠.司马氏篡魏叁国终归晋[N].洛阳日报.2018
[4]..高平陵之变:司马氏与郭太后的联手[J].民间传奇故事(A卷).2018
[5].孙喦.曹髦：一个皇帝的高贵选择[N].中华读书报.2018
[6].李磊.魏晋之际国子、太学之议与司马氏政权的合法性建构[J].江海学刊.2016
[7].李庆西.司马氏与淮南叁叛[J].书城.2016
[8].李毅婷.有关司马氏历史记忆的遮蔽性——以重释嵇康之死为中心[J].经学文献研究集刊.2016
[9].吕福龙.北魏司马氏祖孙叁代四碑记[N].中国书法报.2016
[10].李兵兵.以“灾异”喻易代——谈陈寿对司马氏的回护[J].考试周刊.2015