孙连荣江苏省丰县小凤凰梆子剧团江苏丰县221700
中图分类号：J614.93文献标识码：A
戏曲作为我国传统文化的国宝之一，之所以有那么强得生命力，得益于她那歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑的社会感染力。这种感染力，需要通过曲折的故事情节表现出来，准确把握剧情，充分理解戏剧的劝善功能，并通过人物的唱、念、做、打等艺术手段表现出来，才能塑造出鲜活的人物形象。戏剧《桐花泪》是一部大型传统古装戏，在这部戏中我一直饰演女主人公桐花，每演一次，我都对桐花这个人物有更深一层的认识，勤劳、善良、施恩不图报、重感情而轻金银等我国劳动人民的传统美德，在桐花身上表现的淋漓尽致。从艺二十多年来，我饰演过的人物大大小小不下百余个，但对《桐花泪》中的妇女桐花这个角色情有独钟，就是因为这部戏曲折的故事深深打动了我，使我对这部戏社会感染力的认识上升到一个新的高度。
该剧的主要剧情为：桐江岸边住着一户人家，女主人桐花年轻守寡，含辛茹苦地养育着两个儿子。大龙是亲生骨肉，二龙是她救回的孤儿。钱塘富商遗孀金夫人偶然得知桐花的养子二龙是自己的儿子，立即叫管家带人前来认领，但误将大龙当成二龙，抢上马车，飞奔而去。桐花后来领着二龙来到钱塘府，让二龙认了亲母。而大龙已经变成了一个浪荡公子，大龙为了阻止自己被赶走，欲毒死弟弟，但毒酒被金罗汉之子误喝，大龙进了监狱；二龙回到了亲母身旁。桐花则带着一颗破碎的却又充满希望的心走上了回乡之路。
认识之一：施恩不图报
施恩不图报是我国劳动人民的优良传统之一，这一点在桐花身上表现的很透彻。兵荒马乱之中，桐花捡到了钱塘大户金寡妇丢失的儿子。同样是守寡，桐花不顾自己的生活艰辛，毅然将孩子留下，并抚养成人。
她有自己的亲生儿子，收养这个孩子，并没有指望养老，更没有想着将来能得到什么报酬。所以他时刻让二龙将金锁挂在脖子上，以便让二龙的亲生母亲发现并把二龙接走。如果说能收养二龙是出于对一个生命的同情，那么将更多的母爱倾注在养子二龙身上，让他背上书包上学堂，让他穿好点的衣服，而让自己的亲生儿子大龙下河捕鱼、帮助料理家务，则更显一个农村妇女品质的高贵。当二龙的亲生母亲来认领儿子时，桐花想到用心血养大的孩子将要离她而去，虽然悲伤万分，但想到金夫人的失子之痛，爽快答应让管家领走孩子，而且没有提出任何的要求。这种施恩不图报的高贵品质与金钱至上的拜金主义形成鲜明的对比。当管家误把大龙当成金寡妇的亲生儿子强行抢走后，桐花为了找回自己的亲生儿子，与二龙辗转三年，到处走访打听，才找到金家，三年的苦苦寻找，不是为了从金家得到什么，目的仅仅是为了找回自己的亲生儿子，将人家的儿子归还。桐花这个人物形象能深深的打动人，在很大程度上就是因为这种施恩不图报的品质，并且这种品质深深的影响着两个孩子，当大龙听说管家因为找回丢失的银袋说要登门致谢时，大龙一口回绝。就是因为这种品质一代代的继承，才形成了我们伟大的民族精神。
认识之二：时位之移人
桐花的两个孩子，在母亲的言传身教下，哥哥勤劳、善良，打渔帮母亲维持生活，对弟弟倍加疼爱；弟弟则怀一颗同情和感激之心，也想让哥哥和自己一样穿的好一些，也想让哥哥和自己一样去上学，而且强行把金锁摘下让哥哥戴，一家人过着清贫、和睦而又温馨的生活。可当大龙被金寡妇的管家误当成金家的亲生儿子抢走后，短短的两三年内，大龙由原来的那位勤劳、善良、勇敢的少年变成了一个浪荡公子，整日花天酒地不说，还调戏丫环，甚至在金罗汉的唆使下毒害弟弟二龙。同样的一个人，先后为什么会有那么大的变化呢？家庭的影响和生活的环境造成这种变化。同样是年轻寡居，金寡妇是钱塘大户，她所在的环境是大宅院的尔虞我诈，对人缺少同情之心，不顾二龙与桐花十多年的母子感情，强行要回自己的儿子。而生活在社会最底层的农妇桐花，尝尽人间冷暖，更知道真情之珍贵，越是有钱的越是把财产和金银看的重，越是穷苦百姓，反而视金钱如粪土，金寡妇和桐花的这种差别，同样是由于地位和生活环境造成的。所以，时位之移人是我演这部戏得到的第二点启示。
启示之三：害人如害己
害人如害己这种“休命论”思想在戏曲中是屡见不先，而《桐花泪》这部戏中更是突出。金寡妇害怕要回儿子会有困难，强行把大龙抢走，结果抢的不是自己的亲生儿子。金罗汉一直阻止金寡妇找回亲生儿子，目的是让自己的儿子继承金寡妇的这份家产。当大龙找回后，他又设法把大龙往坏处引导，让大龙变成一个纨绔子弟。当知道二龙才是自己的亲侄子后，他又想出一箭双雕之计，让大龙设毒酒谋害二龙。正当大龙犹豫不决之时，正好听说桐花病倒，兄弟二人双双离开宴席，这时正好金罗汉的亲生儿子赶到，见到丰盛的酒菜后就大吃二喝起来。金罗汉本来想毒死二龙的，结果毒死了自己的亲生儿子。
准确的把握剧情，是塑造人物形象的关键。在演桐花这个角色时，我就是从剧情中的这三点认识出发，使人物更贴近实际，让表演和唱腔更符合人物，从而深深打动观众，起到很好的艺术效果。