导读:本文包含了独断性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:学派,黑格尔,儒家,文艺批评,本体论,墨家,批判性。
独断性论文文献综述
敖翔[1]（2016）在《反思“强制阐释”的独断性》一文中研究指出张江在其论文《强制阐释论》中重点反思了当代西方文学批评的强制阐释问题。强制阐释的症结在于文学阐释的"独断性",即完全不尊重作者原有意图,不考虑文学创作的社会历史背景,排斥其他批评家的不同解释,甚至忽略文学文本本身,最终沦为了批评家的自说自话。为避免强制阐释,文学阐释应趋向多元化。同时,强制阐释问题也启示我们重新认识"文学本质",即应尊重"文学"概念的多元性,以发展眼光和开放心态看待"文学"概念,而不宜急于对之下定论。(本文来源于《世界文学评论(高教版)》期刊2016年03期）
王耀辉[2]（2016）在《先秦儒墨道法思想独断性研究》一文中研究指出独断性是先秦儒墨道法思想的一个基本共性。独断性主要有以下叁个特征:一是非批判性,即认为自身学说即真理,并且非理性地批判他家学说与应对他人的批判;二是唯一性,即认为只有自己或者践行自己学说的人才能肩负起平治天下的历史使命;叁是排他性,即排斥他人主张,甚至希望消灭他人主张。这叁个特征既相互区别又相互联系,它们是判断一种学说是否具有独断性的重要标准。在学术态度、学术宗旨、治世途径上,先秦儒、墨、道、法思想表现出了强烈的非批判性、唯一性与排他性。而学术态度是先秦诸子对自家与他家思想的总体看法,学术宗旨是先秦诸子思考问题的根本指向,治世途径是先秦诸子思想的主体内容,先秦儒、墨、道、法思想在这叁个方面表现出了独断性的两个或叁个特征,因此,可以说,先秦儒、墨、道、法思想都存在着鲜明的独断性。在学术态度上,先秦儒、墨、道、法思想斗显现出了强烈的非批判性与排他性。他们的非批判性表现为认为自身学说即真理,并且非理性地应对质疑与批判。他们的排他性表现为对其他诸家理论的排斥、不容与挞伐。在学术宗旨上,先秦儒、墨、道、法思想都显现出了强烈的的唯一性与排他性。他们都以平治天下为宗旨,但他们都认为只有自己或者践行自己学说的人才能平治天下,其他人都不足以承担起这个责任。在治世途径上,先秦儒、墨、道、法思想都希望借助君主的专制权力自上而下地改造社会,他们单方面地强调以君主为核心的国家机器对社会的支配作用,忽视和排斥其他社会力量参与社会事务的能力与权利。他们选择表现为权力独断的治国路径,是其思想独断性的必然结果,是其思想向政治投射的合乎逻辑的发展。学术态度的非批判性、唯一性与排他性,学术宗旨的排他性和唯一性,治世途径反映出的独断性,表明先秦儒、墨、道、法思想都存在着独断性。认识先秦儒、墨、道、法思想共有的独断性,有利于我们认识中国传统主流思想的时代特征,有利于认识中国传统学术与专制权力之间的关系,有利于我们今天对传统文化的批判继承。(本文来源于《河南大学》期刊2016-06-01）
张米兰[3]（2015）在《对黑格尔哲学独断性和批判性的反思》一文中研究指出黑格尔被称为是德国古典哲学的集大成者和终结者。黑格尔站在传统形而上学的至高点上,后人们纷纷对其做了无数或是掘墓式或是树碑立传式的评价。生于黑格尔之前的德国古典哲学开创者康德,似乎早就对黑格尔哲学下了独断论的判断。而黑格尔本人则认为自己的哲学是不断自我更新的、最具批判性的哲学。本文通过从批判性和独断性的两个方面分析黑格尔哲学,希望从康德式的批评与黑格尔的自我赞扬中探寻黑格尔哲学的真实面目。(本文来源于《理论观察》期刊2015年07期）
赵慧平[4]（2004）在《独断性:文艺批评中的一个思维误区》一文中研究指出在文艺批评实践中 ,受到以实体论、属性论为基本特征的二元对立思维方式影响的独断性批评仍然存在 ,并且影响着对批评对象现实存在的了解 ,使批评处于孤立、封闭、静止的状态。改变这一状态需要使文艺批评超越认识论范畴而转向人和对象之间的主体与客体关系范畴 ,使对象世界完全敞开 ,同时使文艺批评在把握对象世界复杂关系中获得更广阔的理论空间(本文来源于《河北学刊》期刊2004年06期）
独断性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
独断性是先秦儒墨道法思想的一个基本共性。独断性主要有以下叁个特征:一是非批判性,即认为自身学说即真理,并且非理性地批判他家学说与应对他人的批判;二是唯一性,即认为只有自己或者践行自己学说的人才能肩负起平治天下的历史使命;叁是排他性,即排斥他人主张,甚至希望消灭他人主张。这叁个特征既相互区别又相互联系,它们是判断一种学说是否具有独断性的重要标准。在学术态度、学术宗旨、治世途径上,先秦儒、墨、道、法思想表现出了强烈的非批判性、唯一性与排他性。而学术态度是先秦诸子对自家与他家思想的总体看法,学术宗旨是先秦诸子思考问题的根本指向,治世途径是先秦诸子思想的主体内容,先秦儒、墨、道、法思想在这叁个方面表现出了独断性的两个或叁个特征,因此,可以说,先秦儒、墨、道、法思想都存在着鲜明的独断性。在学术态度上,先秦儒、墨、道、法思想斗显现出了强烈的非批判性与排他性。他们的非批判性表现为认为自身学说即真理,并且非理性地应对质疑与批判。他们的排他性表现为对其他诸家理论的排斥、不容与挞伐。在学术宗旨上,先秦儒、墨、道、法思想都显现出了强烈的的唯一性与排他性。他们都以平治天下为宗旨,但他们都认为只有自己或者践行自己学说的人才能平治天下,其他人都不足以承担起这个责任。在治世途径上,先秦儒、墨、道、法思想都希望借助君主的专制权力自上而下地改造社会,他们单方面地强调以君主为核心的国家机器对社会的支配作用,忽视和排斥其他社会力量参与社会事务的能力与权利。他们选择表现为权力独断的治国路径,是其思想独断性的必然结果,是其思想向政治投射的合乎逻辑的发展。学术态度的非批判性、唯一性与排他性,学术宗旨的排他性和唯一性,治世途径反映出的独断性,表明先秦儒、墨、道、法思想都存在着独断性。认识先秦儒、墨、道、法思想共有的独断性,有利于我们认识中国传统主流思想的时代特征,有利于认识中国传统学术与专制权力之间的关系,有利于我们今天对传统文化的批判继承。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
独断性论文参考文献
[1].敖翔.反思“强制阐释”的独断性[J].世界文学评论(高教版).2016
[2].王耀辉.先秦儒墨道法思想独断性研究[D].河南大学.2016
[3].张米兰.对黑格尔哲学独断性和批判性的反思[J].理论观察.2015
[4].赵慧平.独断性:文艺批评中的一个思维误区[J].河北学刊.2004
论文知识图
