导读:本文包含了环境伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:环境,伦理,道德,托马斯,孟子,布拉格,社会科学院。
环境伦理论文文献综述
高健,丁炫凯[1]（2019）在《生态革命背景下环境伦理制度化正义诉求探究》一文中研究指出随着生态环境危机的不断加重、生态革命需求的不断强化,单纯依靠道德规范和伦理要求培养人们的环保意识、规范人们的行为显然很难达到理想的效果。因而,实现环境伦理制度化已成为当下生态环境正义建设的必然要求。环境伦理制度化包括其自身基本原则的制度化和环境伦理渗透至其他领域已有法律法规的制度化。实现环境伦理制度化,可以有效突破一般伦理制度化的限度,更好地发挥环境伦理自身调整人与自然和谐关系的功能,摆脱其自身所面临的困境,进而推进我国生态文明建设健康发展。(本文来源于《理论导刊》期刊2019年12期）
林灿铃,杜彩云[2]（2019）在《环境伦理之于国际环境立法》一文中研究指出人类与环境,两者存在于统一体中,而环境直接影响着人类的生存。直面"环境危机",实质是人类的生存危机,我们必须以环境立法规范自己的环境行为。但倘若我们的环境规范不能正确反映环境伦理,则将不会获得任何有意义的结果。本文以解析环境问题的实质切入,从自然的生存权、地球有限性、人与自然共依存、代际公平和代内平等、可持续发展等进行阐述,力求阐明国际环境立法须基于环境伦理基础,以期国际环境立法切合客观实际,达良法善治之效。(本文来源于《比较法研究》期刊2019年06期）
杨志华[3]（2019）在《黑尔克服道德冲突的道德论证法及其局限性——一个基于环境伦理的考察》一文中研究指出当今时代道德冲突普遍存在,道德共识很难达成,存在陷入道德相对主义的风险。着名伦理学家黑尔认为,看似不可克服的道德冲突,只是人们囿于道德思维直觉层面而导致的结果,如果上升至道德思维批判层面,即使在多方偏好冲突情形中,只要基于其包括可普遍化和规定性的逻辑规则、事实、偏好和想象的四重道德论证法,一方面坚持公平考虑偏好的原则,赋予同样偏好以同等重要性,另一方面坚持较大偏好优先原则,就可以克服道德冲突而达成一致。黑尔四重道德论证法对于克服道德冲突有一定适用性,但也仍然存在形式化的论证、抽象自我的理论基础及个体主义的立场等局限性。(本文来源于《湖南师范大学社会科学学报》期刊2019年06期）
李寿旭[4]（2019）在《生态视域下的孟子环境伦理思想探究》一文中研究指出孟子的环境伦理思想融生态学、环境学和农学知识于一体,不仅为保护当时的生态环境提供了思想理论依据,而且也促进了农业生产的发展,有利于百姓的丰衣足食、社会的稳定和执政者的统治。孟子提出的社会生态理想模式实际上是对古代生态农业的设计原则,是现代生态农业生产模式的雏形。在处理人与生态环境的关系时,孟子强调人与自然应和谐相处,反对人们对自然的过度索取,体现了"适时""顺性"而"合一"的理性态度,他主张应把人类与生态环境作为一个整体来看待,从宏观角度着手处理二者之间的关系。(本文来源于《运城学院学报》期刊2019年05期）
王涵青[5]（2019）在《当代环境伦理脉络下主体核心价值抉择的反思——以程明道仁学为切入》一文中研究指出当代丰富多元的环境伦理学理论,相应于现实生活中每个行为主体多以强烈的人类中心主义为基本价值而抉择与行动,有着明显落差。而要使主体能有意识地将行为与环境问题联结,做出有益于解决环境问题的抉择,需处理的便是"唤醒"主体的环境关怀意识。在此层面,程明道以"仁"为整体存在界之万事万物共通/共同之处而言"天人无间、天人无二",回到人之主体透过"识仁"工夫体贴天理而能共通/共同,是为可发展的方向。在形上层面,程明道由天人合一与一体之仁充实了环境伦理的原则,其理论内涵同时关涉人类中心主义与生态中心主义理论面向的特质:就生态中心主义面向,人与天地万物同为一本,同具有内在价值;就人类中心主义面向,人又"能推"而不同且高于万物。程明道的体证/体仁之路在此双向特征中展开并贴切主体生命实感,正是我们借以唤醒主体环境关怀意识,建构主体核心价值的切入点。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年06期）
张喆[6]（2019）在《分析环境伦理与区域可持续发展》一文中研究指出随着人口的不断增长,人类所要面对的环境问题更加艰巨,因此要考虑如何有效地平衡人与自然之间的关系,更好地促进区域可持续发展。作为自然环境的一个组成部分,人类需要尊重自然,不断规范人类的活动,从而建立起更加文明的社会发展模式。为了能够实现可持续发展,相关人员应将环境伦理与区域可持续发展相融合,在社会功能上实现较为密切的合作,并对环境伦理进行更加深入的研究,从而实现人与自然和谐共处。通过研究发现,环境伦理在区域可持续发展中有着较为深远的影响,文章将针对这一方面进行分析,希望能为人与自然和谐共处提供一份助力。(本文来源于《企业科技与发展》期刊2019年11期）
李寅峰[7]（2019）在《“家在花园 花园即家”不只是理想》一文中研究指出2019年10月13日至18日，在捷克共和国社会科学院社会学所召开了一场特殊的学术会议——来自中国8位学者与来自捷克、英国的6位学者，针对一个世人所熟悉的生活和休闲方式，开展了几天学术性的深入研讨。这是由中国自然辩证法研究会与捷克共和国社会科学院社会学所(本文来源于《人民政协报》期刊2019-10-25）
陈发俊[8]（2019）在《论老子的环境伦理思想及其当代价值》一文中研究指出从现代环境伦理学视角来看,老子思想中蕴含着系统的环境伦理思想。老子认为,万物同源于道,道生万物,并平等对待万物。万物平等、物我平等奠定了老子环境伦理思想的哲学基础。对于事物的作用与价值的看法,老子认为"有之以为利,无之以为用",其在环境伦理学语境中可以解读为宇宙万物的工具价值和内在价值同样重要,这一点构成了老子环境伦理思想的价值论基础。此外,在对待自然万物时,老子主张"自然无为","不害"万物,这一观点体现出老子环境伦理思想的基本原则。在面临严重生态危机的当下,对老子环境伦理思想进行系统研究和推广,将有助于人们形成系统自然观,培养人与自然和谐相处的生态意识;也有助于人们突破只有工具价值才是价值的陈旧理念,形成正确的生态价值观;更能帮助人们改变对宇宙存在和生命意义的人类中心主义认知模式,推动人们形成善待自然、尊重他者生命的认知自觉,从而使人类逐步走上绿色发展之路。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
孙世民[9]（2019）在《从人类中心主义到超越的环境伦理观:论战争罪的完善——以《国际刑事法院罗马规约》第8(2)(b)(iv)条为视角》一文中研究指出《国际刑事法院罗马规约》第8条是当前国际社会关于战争罪最为完整和全面的解读,其中的第(2)(b)(iv)项内容规定了在国际性武装冲突中严重破坏自然环境的行为构成战争罪,体现了国际社会对保护自然环境的关注和重视。从环境伦理学的角度分析,第8(2)(b)(iv)条的规定体现了人类中心主义的基本立场,但是这种基本立场存在对人与自然之间伦理关系的误解,不利于实现人类与自然的和谐相处。作为环境伦理学理论的新发展,超越的环境伦理观可以从添加过失要件、完善对严重损害自然环境标准的认定、确立可持续发展原则以及扩大适用范围等方面对现有战争罪的构成要件进行完善。这种完善不但有利于在理论上实现环境伦理学对国际环境保护有关条约的发展,还有利于在实践中实现人类社会的可持续发展目标,因而具有理论和实践的双重意义。(本文来源于《西部法学评论》期刊2019年04期）
林凯[10]（2019）在《环境伦理视野下绿色经济的发展》一文中研究指出在如今这个经济日新月异发展的时代,我们正在面临的比较严峻的考验。不仅仅表现在经济方面;同时也表现在经济这一方面。我们为了缓解经济和环境之间的矛盾,就要把绿色经济作为我们现在经济发展的重中之重。努力做到经济和环境相互协调相互促进。要在环境保护的基础上发展经济。要做到这一改变,不仅需要国家政策的支持,还要社会人民从思想上,行动上做到经济的绿色发展。(本文来源于《当代旅游》期刊2019年08期）
环境伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人类与环境,两者存在于统一体中,而环境直接影响着人类的生存。直面"环境危机",实质是人类的生存危机,我们必须以环境立法规范自己的环境行为。但倘若我们的环境规范不能正确反映环境伦理,则将不会获得任何有意义的结果。本文以解析环境问题的实质切入,从自然的生存权、地球有限性、人与自然共依存、代际公平和代内平等、可持续发展等进行阐述,力求阐明国际环境立法须基于环境伦理基础,以期国际环境立法切合客观实际,达良法善治之效。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
环境伦理论文参考文献
[1].高健,丁炫凯.生态革命背景下环境伦理制度化正义诉求探究[J].理论导刊.2019
[2].林灿铃,杜彩云.环境伦理之于国际环境立法[J].比较法研究.2019
[3].杨志华.黑尔克服道德冲突的道德论证法及其局限性——一个基于环境伦理的考察[J].湖南师范大学社会科学学报.2019
[4].李寿旭.生态视域下的孟子环境伦理思想探究[J].运城学院学报.2019
[5].王涵青.当代环境伦理脉络下主体核心价值抉择的反思——以程明道仁学为切入[J].道德与文明.2019
[6].张喆.分析环境伦理与区域可持续发展[J].企业科技与发展.2019
[7].李寅峰.“家在花园花园即家”不只是理想[N].人民政协报.2019
[8].陈发俊.论老子的环境伦理思想及其当代价值[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019
[9].孙世民.从人类中心主义到超越的环境伦理观:论战争罪的完善——以《国际刑事法院罗马规约》第8(2)(b)(iv)条为视角[J].西部法学评论.2019
[10].林凯.环境伦理视野下绿色经济的发展[J].当代旅游.2019
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