导读:本文包含了接受之维论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:原型,视野,期待,读者,成了,诗学,都市。
接受之维论文文献综述
黄键[1]（2016）在《文化诗学的接受之维》一文中研究指出审美分析是文化诗学的重要立足点,而对于作品的审美性与艺术性的认定则与接受者的期待视野密切相关,俄国形式主义提出"陌生化"概念作为区分艺术与非艺术的分界线,而所谓"陌生"或者"熟悉"则往往是相对于接受者的期待视野而言的,一个能够给接受者带来审美体验的作品,必定是与接受者的期待视野维持着一种既吻合(熟悉)又超越(陌生)的关系。文学创作是一个作者对多元的读者期待视野的回应过程,作品是作者与读者的多元期待视野博弈的诗学结果,刘再复《双典批判》对《水浒传》暴力描写的相关批判正是忽略了这个多元博弈的过程,而将作品的价值观简单化了。文化诗学的分析还必须重视接受的历史性,刘再复从文化批判的角度将《水浒传》视为中国文化的"暴力崇拜"的表现,正是忽略了中国人对这部作品接受的历史性特征,而完全没有意识到中国人在接受这部作品的过程中对之进行的"净化"处理,这恰恰体现了中国文化并非"暴力崇拜"的。只有重视接受的历史性,才能真正揭示作品最终在读者·的知觉中所建构的形态。只有通过接受维度,介入接受者对于文学的阐释与接受活动,才有可能改变读者的知觉,才能使文学与文学批评介入历史与现实,实现文化诗学的社会与历史关怀。(本文来源于《文化与诗学》期刊2016年02期）
戴璐[2]（2016）在《接受之维下原创绘本中的图文合力——以《一园青菜成了精》为例》一文中研究指出本文以优秀原创绘本《一园青菜成了精》为例,从接受视角出发,对原创绘本中图文表达的效果进行分析。在文本的选择上,提出唤醒传统美学趣味、注重文本戏剧性、音律性的可行方法;同时提出图像创作中,充分调动受众联觉的重要性。从对成功个例的分析,提出实现原创绘本图文合力的可行借鉴。(本文来源于《传媒与教育》期刊2016年02期）
陈传芝[3]（2015）在《“人民戏剧”的理性精神——抗战时期罗曼·罗兰作品的中国接受之维》一文中研究指出罗曼·罗兰"人民戏剧"中的"人民"是兄弟般情谊的世界群体,是自由、永恒、单一而又多元的精神载体。其中的民族激情并非简单生发于历史抒情,而是回归历史的现代反思,正如大革命戏剧所描述之"人民"革命的理性精神。在特殊的抗战年代,罗兰笔下代言"人民"的英雄形象和"人民戏剧"的民族情感在精神抚慰和激情演绎等方面启迪着中国的知识分子,而其中的理性精神却遭误读。(本文来源于《四川戏剧》期刊2015年01期）
周珂[4]（2015）在《接受之维——浅谈动画角色的设计与思考》一文中研究指出时下的动画片不仅是儿童的消费礼单,也是年轻人谈笑的话题。动画角色更是层出不穷,让人眼花缭乱。但若提及动画明星,创作者与欣赏者的看法迥然相异,对于动画角色设计而言存在着巨大的困惑:艺术性强的动画角色却始终进入不了观众的视野,看似不完美的动画角色却成为炙手可热的明星。本文通过分析若干成功的案例,探讨动画角色的设计技巧,以期对行业内动画角色的创作有所帮助。(本文来源于《西北美术》期刊2015年01期）
战迪[5]（2014）在《中国当代都市电影的接受之维》一文中研究指出新时期以来,中国社会环境渐次发生着深层裂变,社会在变化,电影理念也不断革新。都市电影是现代都市生活的真切写照。相较于高概念电影的视听冲击与震撼,都市电影在描摹都市景观及社会生态方面具有显着的优势。如果说,高概念电影是对现代人生活的官能性洗礼,都市电影则更为细腻地折射出现代都市人内心世界的丰富想象。本文试从当代中国都市电影的接受维度出发,深入剖析观影者的都市欲望,从而衍生出其本土观看的潜在动机。(本文来源于《电影文学》期刊2014年22期）
熊俊[6]（2014）在《接受之维解构诠释——两种译学范式之比较与思考》一文中研究指出接受美学翻译观和解构主义翻译观有其相似之处,也有其不同之处。本文试从两者之"同"入手,论及两者之"异"。通过对"接受美学翻译观"和"解构主义翻译观"两种译学范式的比较研究,旨在说明解构主义翻译观实质上是接受美学翻译观发展的另一个极端;在充分肯定二者对翻译理论和翻译研究的积极意义的同时一定要注意两种译学范式自身的局限性以避免翻译学术研究中的极端化和绝对化倾向。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2014年01期）
何志钧[7]（2013）在《中国现代长篇小说研究的接受之维——读陈思广《审美之维:中国现代经典长篇小说接受史论》》一文中研究指出中国现代经典长篇小说的研究一直是现代文学研究领域的重头戏,积累深厚,成果丰硕。新世纪以来,文学艺术持续繁荣发展,文艺创作和文艺研究相辅相成,形成了良性互动,国人对文学的心理特性有了更细腻的感悟和更深入的领会。随着中外文化交流日趋广泛深入,文学研究也不断获得新思路、新方法、新眼光、新视野,这一切对现代文学研究也产生了积极的推动作用。对现代文学经典名作从全新的(本文来源于《伊犁师范学院学报(社会科学版)》期刊2013年03期）
叶建明[8]（2011）在《论公文写作的“接受之维”》一文中研究指出传统的公文写作理论倚重于从作者的视角出发的写作研究,而以接受理论为基础分析公文写作,则理应将公文的"接受之维"放在重要的位置,从而强调在写作中注重分析"隐在的读者"的存在,分析读者群,分析读者的记忆、读者所处的语境、读者的接受能力、读者期待视野,才能实现公文表达的最优化。(本文来源于《怀化学院学报》期刊2011年07期）
马友平[9]（2011）在《读者本位:本雅明艺术思想中的接受之维》一文中研究指出作为法兰克福学派第一代非正式成员,本雅明有着独特的现代艺术思想,尤其强调读者在接受层面上的作用。其读者接受理论将作品的生产者、接受者统一于阅读活动,接受者转化为写作的合作者,消费者转化为生产者,共同进入艺术生产的流程,这一理论成为后来西方文论注重读者研究的先声。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2011年03期）
王科[10]（2010）在《儿童对成人影视形象的接受之维及其审美心理探析——以重庆土家、苗族影视童谣为据》一文中研究指出影视童谣是儿童对影视剧审美指向的一种综合体现。考察重庆土家、苗族儿童影视游戏童谣,不难发现儿童对成人影视形象的接受之维主要表现为"四化",即性格的"扁平化"、服务主题的相对单纯化、心理呈现的具象化、情感基调的儿童情趣化。这种接受维度与儿童的直观浅显的思维方式、特殊的身体——动作意识、无意注意的思维态势以及"自我中心思维"等心理因素有着密切的联系。(本文来源于《少年儿童研究》期刊2010年08期）
接受之维论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以优秀原创绘本《一园青菜成了精》为例,从接受视角出发,对原创绘本中图文表达的效果进行分析。在文本的选择上,提出唤醒传统美学趣味、注重文本戏剧性、音律性的可行方法;同时提出图像创作中,充分调动受众联觉的重要性。从对成功个例的分析,提出实现原创绘本图文合力的可行借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
接受之维论文参考文献
[1].黄键.文化诗学的接受之维[J].文化与诗学.2016
[2].戴璐.接受之维下原创绘本中的图文合力——以《一园青菜成了精》为例[J].传媒与教育.2016
[3].陈传芝.“人民戏剧”的理性精神——抗战时期罗曼·罗兰作品的中国接受之维[J].四川戏剧.2015
[4].周珂.接受之维——浅谈动画角色的设计与思考[J].西北美术.2015
[5].战迪.中国当代都市电影的接受之维[J].电影文学.2014
[6].熊俊.接受之维解构诠释——两种译学范式之比较与思考[J].吉林广播电视大学学报.2014
[7].何志钧.中国现代长篇小说研究的接受之维——读陈思广《审美之维:中国现代经典长篇小说接受史论》[J].伊犁师范学院学报(社会科学版).2013
[8].叶建明.论公文写作的“接受之维”[J].怀化学院学报.2011
[9].马友平.读者本位:本雅明艺术思想中的接受之维[J].社会科学辑刊.2011
[10].王科.儿童对成人影视形象的接受之维及其审美心理探析——以重庆土家、苗族影视童谣为据[J].少年儿童研究.2010
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