导读:本文包含了刘孝标注论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:史证,小说,世说新语,刘孝标注
刘孝标注论文文献综述
郝敬,张莉[1]（2016）在《以史证小说的尝试——论《世说新语》刘孝标注》一文中研究指出魏晋南北朝时期出现了多种新兴的史学注疏方式,改变了史注依附于经注的传统注疏之法。这一阶段的小说在其体系发展中,借鉴史学的诸多表现形式,始终表现出贴近史学的文体特征。刘孝标注《世说新语》,遵循了裴松之对《叁国志》的注法体例,以及补阙备异的新兴史学原则,成为新兴史学注疏的主要代表形式。同时,在小说学领域,则开创了以史注小说、以史证小说的学术新气象。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年06期）
羊列荣[2]（2015）在《《世说新语》及刘孝标注与魏晋传记学》一文中研究指出《世说新语》及刘孝标注主要在叁个方面揭示了魏晋传记学的发展特征。首先,人物品鉴和清谈对传记学理论的深入、人物散记的流行以及评论意识的增强都有直接的影响。其次,门阀社会促进了郡书、家传、别传等传记文体的兴盛,它们对其意识形态各有表述。《世说新语》及注也反映出了魏晋传记学的主要弊端,即以传闻为史料基础,内容杂糅神怪,而在人物评论上也往往"任情失正"。(本文来源于《中国文学研究(辑刊)》期刊2015年02期）
张珊珊[3]（2015）在《刘孝标注《世说新语》之文献价值研究》一文中研究指出刘孝标注《世说新语》对于我们研究魏晋文学的"有无""自然名教""圣人情性""言意象"以及"士人风气"等命题有着极大的文献价值,除此之外,刘孝标注《世说新语》在研究魏晋玄学时还有许多文献价值意义,本文在这里将做进一步探究。刘峻,字孝标,南朝梁着名文学家,一生虽有济世之才,然却并没有刘义庆那样荣华显贵的家世,一生更是颠沛流离,落魄不遇。刘孝标(本文来源于《剑南文学(下半月)》期刊2015年06期）
宫潇[4]（2014）在《浅论《世说新语》叙事省略的空白艺术——与刘孝标《注》文比较》一文中研究指出《世说新语》在叙事中运用了省略的空白手法,不但为编者舒展地设置情节提供广阔的回旋余地,也为广大读者的思考与想象留下了无限品味的空间。本文通过《世说新语》正文与刘孝标《注》引文的比较,为读者展示《世说新语》独特的叙事省略艺术。(本文来源于《青年文学家》期刊2014年02期）
张仁玺[5]（2012）在《《世说新语》及刘孝标注所记孝行探析》一文中研究指出据《世说新语》及刘孝标注可知,魏晋时期最受推崇的孝行主要是:能满足父母在物质方面的特别需求;为父母寻医问药,甚至自学医术为父母治病;在公开场合赞扬父母,维护父母的尊严和声誉;守丧期间不顾身体健康,尽情地表达哀思;处理忠孝关系时先孝后忠;等等。孝行是评价道德水平高低的标准之一,它影响着一个人的社会声誉和地位,也对能否进入仕途以及职位的升迁有显着影响。魏晋时期孝子众多,孝行突出,是统治者提倡"以孝治天下"和世家大族重视孝道的结果。(本文来源于《理论学刊》期刊2012年12期）
周钢[6]（2012）在《《世说新语》及刘孝标注中的阮籍史料摭评》一文中研究指出《世说新语》是中国南朝宋时期一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,也可认为是魏晋南北朝时期阮籍史料的总结之作。其内容包括阮籍家世出身、交游、姿貌风度、性情及对后世影响等各个方面。从总体上看,这些史料具有近古性、可靠性、丰富性等特点,为学者从多角度、多方面认识、研究阮籍其人其事,乃至其所处时代的特征都提供了依据或佐证,值得深入探讨和评价。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2012年03期）
戴丽琴,彭树欣[7]（2011）在《《世说新语》刘孝标注所引释氏文献考辨七则》一文中研究指出刘孝标注《世说新语》所引释氏文献甚多,其功德无量。然其中亦有不安之处。前人亦有所辨正,今并采之,依《世说新语》顺序,指瑕七则。(本文来源于《南京师范大学文学院学报》期刊2011年04期）
王雯[8]（2009）在《《世说新语》刘孝标注中的成语和典故》一文中研究指出《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆在选录魏晋诸家史书以及郭澄之《郭子》、裴启《语林》等文人笔记的基础上编写而成的一部笔记小说,自问世以来,深受世人喜爱。刘孝标注是《世说新语》最早、最好的注释之一。宋高似孙《纬略》卷九称其"引援详确,有不言之妙"。《四库全书总目提要》(本文来源于《文学教育(上)》期刊2009年10期）
王雯[9]（2009）在《《世说新语》刘孝标注与辞书编纂》一文中研究指出从汉语发展的历史来看,魏晋南北朝处于语言急剧变化的历史时期,其中词汇变化尤为显着。《世说新语》作为中古语料的价值早已得到时贤的认可,但对刘孝标注却关注不足。本文试对《世说新语》刘孝标注在辞书编纂方面的意义做一番讨论。(本文来源于《现代语文(语言研究版)》期刊2009年08期）
李建华[10]（2009）在《《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析》一文中研究指出南宋学者汪藻《世说叙录》一书存留萧齐敬胤注39条,非音韵训诂类注释,其主旨同刘孝标注一样,一为广异闻,二为考辨史料。刘孝标注审慎谨严、精赅简要,敬胤注诚不可与之同日而语,但作为发现《世说新语》价值之第一人,敬胤发轫之力,功不可没。对比二家注释,刘注在史料的采用和真伪辨析上,显然对敬胤注有所借鉴,有的明系直接引自敬胤注。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2009年04期）
刘孝标注论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《世说新语》及刘孝标注主要在叁个方面揭示了魏晋传记学的发展特征。首先,人物品鉴和清谈对传记学理论的深入、人物散记的流行以及评论意识的增强都有直接的影响。其次,门阀社会促进了郡书、家传、别传等传记文体的兴盛,它们对其意识形态各有表述。《世说新语》及注也反映出了魏晋传记学的主要弊端,即以传闻为史料基础,内容杂糅神怪,而在人物评论上也往往"任情失正"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
刘孝标注论文参考文献
[1].郝敬,张莉.以史证小说的尝试——论《世说新语》刘孝标注[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2016
[2].羊列荣.《世说新语》及刘孝标注与魏晋传记学[J].中国文学研究(辑刊).2015
[3].张珊珊.刘孝标注《世说新语》之文献价值研究[J].剑南文学(下半月).2015
[4].宫潇.浅论《世说新语》叙事省略的空白艺术——与刘孝标《注》文比较[J].青年文学家.2014
[5].张仁玺.《世说新语》及刘孝标注所记孝行探析[J].理论学刊.2012
[6].周钢.《世说新语》及刘孝标注中的阮籍史料摭评[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2012
[7].戴丽琴,彭树欣.《世说新语》刘孝标注所引释氏文献考辨七则[J].南京师范大学文学院学报.2011
[8].王雯.《世说新语》刘孝标注中的成语和典故[J].文学教育(上).2009
[9].王雯.《世说新语》刘孝标注与辞书编纂[J].现代语文(语言研究版).2009
[10].李建华.《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析[J].天水师范学院学报.2009