周恩来（1898—1976），祖籍浙江绍兴，生于江苏淮安。中国共产党的优秀党员，伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民的忠诚的革命战士，是中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者之一，党和国家久经考验的卓越领导人。
周恩来论“初心”
本“革心”“革新”精神求“自觉”“自决”《觉悟》的主旨同内容，经几次的毁改，现在的结果是：要本我们“觉悟”社的目标——本着反省、实行、持久、奋斗、活泼、愉快、牺牲、创造、批评、互助的精神，求适应于“人”的生活——做学生方面的“思想改造”事业。抽象的话是：要本“革心”“革新”的精神，求大家的“自觉”“自决”。
——周恩来《“觉悟”的宣言》（1919年12月29日）
非效法俄式之革命，不易收改革之效主要意旨，唯在求实学以谋自立，虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者；……若在吾国，则积弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效；然强邻环处，动辄受制，暴动尤贻其口实，则又以稳进之说为有力矣。执此二者，取俄取英，弟原无成见，但以为与其各走极端，莫若得其中和以导国人。至实行之时，奋进之力，则弟终以为勇宜先也。
——周恩来《致陈式周信》（1921年1月30日）
根本问题在平民身上吾国今日最大之患，为产业不兴，教育不振；吾国立国本以农，然今日之急，又非工农兼重不为功。故弟于此间留学界，闻其精研科学，身入工场实习技艺，甚抱为乐观。至于教育，则根本问题，端在平民身上。使今日之留学界能有彻底的觉悟，回国能不为势动，能不为利诱，多在社会上做一点平民运动，则工场技师，农庄庄师，何不可兼为启诱农工阶级智识之良师。
——周恩来《致陈式周信》（1921年2月23日）
共产主义已成为无产阶级全体的救时良方共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。欲期未来社会造出自由发展的人群，自不能不先使现今的人类脱去物质上的梏械；欲期今日世界的经济乱象、阶级对抗情势、文化颓机不再长久下去，自不能不先使现今的人类全无产化了，好绝灭这个最大的乱源。因此，凡有人心的人都应能感觉出共产革命的切要。
陈、庄二人诗歌高下之别的争论发轫于二人诗歌特点尤其是庄昶诗歌用字特点的评论。成化二年（1466），陈献章复游太学，与庄昶订交并在诗学宗趣等方面开始趋于一致。二人对彼此诗歌特点互有点评，在给弟子讲授诗法时，陈献章常以庄昶诗歌为范，如批复弟子张诩诗歌时说：“概观所论，多只从意上求，语句、声调、体格尚欠工夫在。若论诗家，一齐要到。庄定山所以不可及者，用句、用字、用律极费工夫。”［6］《批答张廷实诗笺》，75送别童子方祥庆时称赞庄昶之诗，说自己“千炼不如庄定山”［6］《夜坐与童子方祥庆话别偶成》，546。陈献章诗歌的特色，庄昶概括为“自然”，其《读白沙先生诗集》云：
我们的眼光终须放到全世界上来我们虽是中国人，我们的眼光终须放到全世界上来。我们不必想取捷径，也不必畏难苟安，全世界无产阶级为创造新社会所共负的艰难责任，我们也应当分担起来。
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月16日）
一块很有些棱角的煤矸石把我绊倒了。我的嘴里啃了一口黑黑的煤渣。你们不要笑。你才他妈狗吃屎呢。但是我的眼却朝着不远的那个黑的洞口子望过去。
世界上只有一个共产主义能使这个责任无国界无种界地放在无产阶级的肩上，也只有他能使中国民族得列于人类中间彼此一视同仁。
2）教学模式理论化：教师对学生英语学习停留在“哑巴英语”的学习基础上，只会“纸上谈兵”。如英语课上，老师：“大家把作业交上来以后，背诵下一篇短文，然后默写，背诵声音小一点，最好默背。”听完老师的话后，同学们默背开始。但这种教学模式未将语言作用发挥出来，无法与未来就业相结合。
——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月16日）
革命事业本是要经长期努力、长期奋斗才能保住成效的革命事业本是要经长期努力、长期奋斗才能保住成效的。一国一种的民主革命，如法国革命、美国独立都是经过极长期的血战争斗才得使共和奠定，更何况无产阶级的共产革命，须全世界劳动者联合起来世界革命呢！
——周恩来《俄国革命是失败了么？——质工余社三泊君》（1922年12月15日）
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