导读:本文包含了犹太复国主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:犹太复国主义,犹太教,耶路撒冷,大卫,以色列,宗教,实力。
犹太复国主义论文文献综述
李士睿[1]（2019）在《纳赫曼·西尔金的社会主义犹太复国主义思想研究》一文中研究指出犹太复国主义,又称锡安主义,指的是犹太民族回到巴勒斯坦故土,重新建立犹太国家的思想。社会主义犹太复国主义是众多复国主义流派之一,也是非常重要的流派之一,在以色列建国过程中发挥了重要作用,其思想在现代以色列国内政治产生了重要的影响力,并将长期产生持续的影响。而社会主义犹太复国主义思想的重要先驱之一即是纳赫曼·西尔金,西尔金成功的把社会主义思想与犹太复国主义思想结合起来,是社会主义犹太复国主义的起点。其思想对巴勒斯坦犹太移民产生了重要的影响,也对指导克武察、基布兹等集体农庄的建设做出了重要贡献。西尔金本身深受卡尔·马克思和摩西·赫斯的影响,但他却是一个非马克思主义社会主义者,他更强调的是民族主义。西尔金系统的剖析了犹太人受排挤、迫害的根源,指出犹太民族唯有建立自己的国家方能最终解决犹太人问题,这既是犹太人的历史使命,又是犹太人为全体人类做出的伟大贡献。西尔金认为犹太社会主义国家与阶级斗争并非是矛盾和冲突的,而是天然相容的,并且他始终认为犹太国的诞生只能作为真正的群众运动的结果。西尔金提倡和推崇犹太人大规模的移民和定居巴勒斯坦,并呼吁建立一个真正的、广泛意义上的世界犹太人代表大会,用于帮助或动员犹太人移民。西尔金对阿哈德·哈姆所提出的文化犹太复国主义表示强烈反对,没有大规模的移民和定居,犹太复国主义就不可能实现。西尔金在一段时间内脱离了犹太复国主义大会,成为社会主义领土主义的领袖,在明确乌干达计划已经没有任何可能的情况下,于1909年重新回到犹太复国主义大会。作为社会主义犹太复国主义的起点,西尔金思想极大的推动了一大批激进犹太青年移民至巴勒斯坦,并在巴勒斯坦得到生根发芽,在集体农庄的实践和发展中起到了重要的推动作用,并促使巴勒斯坦劳工犹太复国主义运动成为中东一股不可忽视的政治力量。同时,西尔金对流散生活的排斥,对意第绪语的排斥,主张希伯来语的复兴,推崇犹太人回到自己的家园,对以色列现代政治造成了深远影响。西尔金的社会主义犹太复国主义理论可能会有优点和不足之处,但他正确的预见了犹太民族必须放弃一切幻想回到故土建立自己的民族家园这一事实,并深深的启发了诸如大卫·戈登、大卫·本-古里安、波尔·卡茨尼尔森等一大批优秀的犹太复国主义政治家、思想家和领袖,为推动以色列建国进程做出了重要贡献。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
唐立新[2]（2018）在《犹太复国主义的美国命运》一文中研究指出犹太复国主义有着深厚的宗教渊源,与犹太教的弥赛亚思想关系紧密,但在实现途径上完全彼此背离。现代意义上的犹太复国主义在美国的经历与美国犹太教的纷争基本同步。犹太教各教派对犹太复国主义反应不一,但最终走向整合。美国是犹太复国主义的主要阵地,美国的犹太复国主义运动很大程度上促成了犹太复国主义的胜利。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2018年06期）
司婷[3]（2018）在《史蒂芬·怀斯与美国犹太复国主义运动》一文中研究指出本文是对史蒂芬·怀斯在美国犹太复国主义运动中的各项活动所做的一项专题研究。主要内容分为叁章:第一章阐述了史蒂芬·怀斯其人,包括家庭、教育、宗教活动和政治活动。其次阐述了早期美国犹太复国主义运动的兴起以及怀斯投身美国犹太复国主义运动的原因:作为美国犹太人,怀斯融合传统犹太家庭教育和美国学校现代化世俗教育,这使他不同于同一时期大多数甘愿被同化的美国犹太人。浓厚的犹太传统家庭氛围使他热爱犹太文化,受父亲影响,怀斯从小就对犹太复国主义十分感兴趣。赫茨尔的出现为怀斯指明道路,开始投身美国犹太复国主义运动。通过怀斯等人努力,美国犹太复国主义运动在随后获得长足的发展。第二章论述了在史蒂芬·怀斯带领下美国犹太复国主义运动的发展过程。怀斯和戈特海尔建立的美国犹太复国主义者联盟是犹太复国主义在美国第一次有组织性的尝试,并为后来许多美国犹太复国主义组织的产生起到一定推动作用。通过怀斯一行人的努力,美国犹太复国主义运动不断发展壮大,并为世界犹太复国主义事业服务。由于国际形势的发展,世界犹太复国主义运动的任务是迫切需要在巴勒斯坦建立犹太民族家园并与希特勒的反犹恐怖政策斗争,因此怀斯领导美国犹太复国主义运动致力于援助建立巴勒斯坦犹太民族之家,同时不断与国内外反犹太复国主义势力进行抗衡,不断寻求美国政府对犹太复国主义的支持,并与纳粹势力斗争。在世界各国犹太人和非犹太人的努力下,以色列终于建国,犹太人两千多年来对“应许之地”的向往得到实现。第叁章探讨了史蒂芬·怀斯在美国犹太复国主义运动中的影响。怀斯一生都在为美国犹太复国主义运动工作,见证了犹太复国主义在美国的成长,他唤起了美国年轻一代犹太人的复国主义热情,壮大了复国主义队伍,并使得美国犹太复国主义运动为世界犹太复国主义运动起到推动作用。当欧洲陷入混乱时,美国犹太复国主义者承担领导世界犹太复国主义运动的任务,占世界犹太人五分之一的300多万美国犹太人以其富足、乐善好施及良好的受教育水平,为世界犹太复国主义提供了物质上和精神上的有力支持。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-06-01）
贺向培[4]（2018）在《大卫·戈登劳工犹太复国主义思想研究》一文中研究指出犹太复国主义又称锡安主义,它指犹太民族还乡复国的思想。劳工犹太复国主义是将社会主义制度下的马克思主义经济理论与犹太复国主义理论相结合的产物,也常被称为社会主义犹太复国主义。劳工犹太复国主义思想最早发端于在欧洲,而戈登的劳工犹太复国主义思想在巴勒斯坦诞生,并成为巴勒斯坦民族运动早期阶段的主要思想指导。戈登本人深受尼采和托尔斯泰的自然观影响,戈登的世界观是植根于宇宙有机统一性,自然和人是一体的信念。他认为要改变犹太人身体与生理上萎缩,以及精神与心理上扭曲现状,实现民族精神的重生,就要回归到自然。但这种精神的重生是要以犹太人亲自参与个体劳动为前提。戈登特别推崇劳动,他认为通过在土地上劳动,不仅个人能获得自由,民族能实现自己的存在,而且还能消除人们脱离自然、脱离宇宙的现象,最终成为一个生气勃勃、自然的和从事劳动的民族。因此他的追随者把他的世界观称作为“劳动宗教”。戈登回归自然思想和“劳动价值”的传播和流行赋予了一种崇拜体力劳动的意识形态。在他的这种理论影响下,第二次阿利亚的规模空前高涨。这些开拓者在来到巴勒斯坦后积极地投入到劳工运动中,并逐渐形成了巴勒斯坦地区最早一批的劳工政党。同时,第二次阿利亚的开拓者从第一次阿利亚的失败中汲取教训,将劳动征服的概念引向了犹太农业尚未涉足的地区,推动了巴勒斯坦地区第一批集体农业定居点基布兹的建立。尽管戈登思想中存在着明显的社会主义因素,但与其他劳工犹太复国主义者的思想不同,戈登不认为自己是一个社会主义者,他全盘否决了马克思主义关于阶级斗争学说,提出了一套理想性民族主义学说。戈登同时还重视自己的民族文化,他所领导的青年工人党对希伯来语的复兴和推广功不可没。作为劳工犹太复国主义史上的重要人物,戈登的最大贡献就是将劳工犹太复国主义理论与巴勒斯坦的农业垦殖运动紧密结合,让犹太复国主义的性质由欧洲生活的一部分变成了中东的一股推动力量,促使劳工犹太复国主义运动发展成为一种有组织的实践运动,也使劳工犹太复国主义成为犹太复国主义中的关键力量。同时,戈登的思想通过对流散犹太人的排斥,主张犹太人回归到自己的民族家园躬身劳动获得民族重生,在很大程度上为塑造新型犹太人和现代以色列国民性格发挥了突出作用。戈登的劳工犹太复国主义理论可能有优点和不足之处,但他正确地预见到劳动在未来的民族运动发展中的作用。虽然在犹太民族解放运动的历史发展长河中,有大量比戈登更加优秀的犹太民族思想家,但是在复兴以色列民族精神和犹太国创建方面,戈登的影响不容忽视。(本文来源于《河南大学》期刊2018-06-01）
杨川[5]（2018）在《犹太人的宗教精神对犹太复国主义的影响》一文中研究指出在众多近现代历史的民族独立运动中,犹太人的复国主义运动有着独具一格的特征。严格意义上讲,犹太人的复国主义运动不同于其他传统意义上的民族独立或复兴,犹太复国主义者的存在,更像是一个宗教性的团体,民族成分复杂,地域分散广布,他们的建国在很大程度上是由于拥有共同信仰的宗教团体遭受到外部世界的严酷迫害所致。换言之,犹太人的宗教精神对其复国主义的影响是显而易见的并且在这场复国的伟大征程中扮演了举足轻重的角色。(本文来源于《青春岁月》期刊2018年09期）
贾延宾[6]（2018）在《文化犹太复国主义与犹太教关系论析》一文中研究指出出于对启蒙和"解放以来"盛行的同化浪潮的反思和抵制,以世俗主义为内核的文化犹太复国主义思想非常注重发挥犹太教在犹太复国主义运动中的积极作用。尽管犹太教因素在文化犹太复国主义思想中占有重要的地位,但其主张犹太教只是犹太文化传统的形式之一,这使之与倡导犹太教核心统治地位的宗教犹太复国主义思想有着本质的区别。究其原因,与当时的社会环境和文化犹太复国主义思想创始人阿哈德·哈姆的个人背景及其成长经历密不可分。文化犹太复国主义在宗教与世俗之间追求谨慎平衡的策略,这对犹太复国主义运动的发展和以色列建国后的政教关系产生了深远的影响。(本文来源于《世界民族》期刊2018年02期）
贺向培[7]（2017）在《浅析犹太复国主义社会主义政党演变(1905—1977)》一文中研究指出犹太复国主义社会主义政党是在犹太复国主义过程中坚持平等主义、集体主义和劳动至上的政党。这些政党的领袖大多受到了近代俄国和其他国家具有空想社会主义色彩的进步思想,如民粹主义、托尔斯泰主义和傅立叶的思想等。在犹太复国过程中,由于受到巴勒斯坦地区环境的影响,逐渐演化成具有犹太复国主义特色的社会主义政党。到20世纪初期,犹太复国主义社会主义政党才如雨后春笋般的出现。(本文来源于《山西青年》期刊2017年14期）
李颖[8]（2017）在《巧实力的理论分析与战略运用》一文中研究指出巧实力一词自2004年被提出以来就一直备受关注。作为一个理论,巧实力与软实力一脉相承,是指通过环境智慧,结合软实力资源和硬实力资源,综合运用政治、经济、文化、外交等策略的一种方式。作为一种战略,巧实力更注重软实力,注重多边关系,谋求全球发展和经济一体化。要运用巧实力,必须要客观对待,既要审视其理论的创新性,又要探究其实践的可行性。犹太复国主义成功建国可谓是运用巧实力的典型案例。犹太复国主义将宗教信仰与政治信念相结合,有力地号召流散世界各地的犹太人,让他们加入到犹太复国主义运动中来。同时,犹太复国主义者运用环境智慧灵活处理大国间关系,使其建立独立民族国家的愿望获得国际认可和同情。中国在朝鲜战争时期曾有良好的运用巧实力的契机,既有对英国在经济利益、香港问题以及东南亚华人华侨问题的牵制,又有印度等国积极调停的多边关系。但中国当时由于种种原因,未能利用对英国的牵制,未能运用环境智慧及时变通,巧实力的缺失致使我国国家利益受损。通过对巧实力理论和实践的分析,在理论层面,我们必须要透过现象看本质,认清其理论的实质;在实践层面,我们要从实践中吸取经验教训,获得启示。面对复杂多变的国际国内环境,我国必须做好以下两点:一是扩大战略支持,建立周边国家命运共同体,建立最广泛的统一战线,二是融通中外概念,争取话语权。(本文来源于《外交学院》期刊2017-05-24）
张向超[9]（2017）在《奥兹小说对犹太复国主义神话的解构》一文中研究指出犹太复国主义缔造了现代以色列,为流亡的犹太人建立了栖息的家园,但因其弥赛亚主义的本质,它衍变成一种民族主义的政治狂热,甚至成为一种至高无上的政治神话。阿摩司·奥兹作为阿什肯纳兹犹太人后代,其作品中毫无疑问残留着犹太复国主义思想的余迹,但奥兹了解和体认到犹太复国主义神话的巨大危害,并在其作品中对犹太复国主义神话进行了解构。本文对阿摩司·奥兹多部代表作进行文本细读,探讨奥兹对犹太复国主义神话解构的方法和策略。本文由引言、正文和结语叁部分构成。引言部分首先简要介绍了阿摩司·奥兹的生平及其创作情况;其次梳理了国内外研究现状,并说明了本论题的研究价值,从而为正文部分的研究奠定了基础。文章的正文部分由四章构成。第一章首先从历史学及意识形态维度概述了犹太复国主义的演变历史、思想根源及犹太复国主义神话的巨大危害。随后阐述了以犹太复国主义思想为基底,以耶路撒冷、“基布兹”和英雄叁大符号为侧面所构筑的犹太复国主义神话“叁棱锥”结构,为后文论述奥兹在文学创作中消解叁大符号,进而解构整个政治神话奠基。第二章主要以《爱与黑暗的故事》《我的米海尔》等作品为研究文本,主要运用巴迪欧的“阶点”理论论证指涉古代以色列的耶路撒冷与母亲在奥兹俄狄浦斯情结“阶点”处的辩证关系,而极富意义的“母亲之死”昭示着这种关联性的瓦解和耶路撒冷“神圣性”的消逝,从而形成了对犹太复国主义神话的解构之势。第叁章主要以《游牧人与蝰蛇》《沙海无澜》及《乡村生活图景》等小说为研究对象,结合基布兹的沿革史及奥兹的人生轨迹,阐述奥兹在其小说中借身体的书写、基布兹成员身份危机的呈现和异托邦的塑造来揭橥基布兹的真实面目,从而对犹太复国主义神话形成挑战。第四章主要以《爱与黑暗的故事》《风之路》《费玛》等作品为研究文本,阐述了奥兹在小说中通过“卡里斯马”英雄的消解、反英雄的描画和“堂吉诃德式”英雄的塑造对英雄这一符号进行颠覆,从而实现对犹太复国主义神话的解构。结语则总结全文,阿摩司·奥兹以创作分别对耶路撒冷、“基布兹”和英雄叁个政治符号进行祛魅和消解,从而戳破了犹太复国主义神话“叁棱锥”,最终解构了神话,但因其特殊的身份,奥兹在解构神话的同时也保留了犹太复国主义的某些因子。(本文来源于《扬州大学》期刊2017-05-01）
刘琦[10]（2017）在《国内关于犹太复国主义研究综述》一文中研究指出犹太复国主义一直是国内犹太学界的研究重点,犹太复国主义的产生与发展对以色列民族国家的建立与发展以及世界范围内犹太民族的地位提升产生了深远的影响。本文拟就关于国内犹太复国主义研究做一番粗略的总结。(本文来源于《青春岁月》期刊2017年07期）
犹太复国主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
犹太复国主义有着深厚的宗教渊源,与犹太教的弥赛亚思想关系紧密,但在实现途径上完全彼此背离。现代意义上的犹太复国主义在美国的经历与美国犹太教的纷争基本同步。犹太教各教派对犹太复国主义反应不一,但最终走向整合。美国是犹太复国主义的主要阵地,美国的犹太复国主义运动很大程度上促成了犹太复国主义的胜利。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
犹太复国主义论文参考文献
[1].李士睿.纳赫曼·西尔金的社会主义犹太复国主义思想研究[D].河南大学.2019
[2].唐立新.犹太复国主义的美国命运[J].哈尔滨学院学报.2018
[3].司婷.史蒂芬·怀斯与美国犹太复国主义运动[D].陕西师范大学.2018
[4].贺向培.大卫·戈登劳工犹太复国主义思想研究[D].河南大学.2018
[5].杨川.犹太人的宗教精神对犹太复国主义的影响[J].青春岁月.2018
[6].贾延宾.文化犹太复国主义与犹太教关系论析[J].世界民族.2018
[7].贺向培.浅析犹太复国主义社会主义政党演变(1905—1977)[J].山西青年.2017
[8].李颖.巧实力的理论分析与战略运用[D].外交学院.2017
[9].张向超.奥兹小说对犹太复国主义神话的解构[D].扬州大学.2017
[10].刘琦.国内关于犹太复国主义研究综述[J].青春岁月.2017
论文知识图
