导读:本文包含了隐逸文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:隐逸,文化,园林,桃花源,儒家,田园诗,长安。
隐逸文化论文文献综述
黄德昕,王汀,王燕[1]（2019）在《基于隐逸文化的现代商业休闲空间情境营造研究》一文中研究指出随着电商的兴起,广大消费者的线下消费行为从关注商品本身转向体验式消费,在消费中得到良好体验,获得文化满足感成了时下消费者的新追求。现代商业休闲空间为满足体验式消费活动,需要以情境营造为研究目标,引入符合我国消费者审美情趣的文化。为了打造充满审美情趣与文化气息的现代商业休闲空间,该文解析情境营造的设计要素,归纳、总结基于隐逸文化的现代商业休闲空间情境营造设计原则,以期为现代商业休闲空间设计提出有价值的建议。(本文来源于《美术教育研究》期刊2019年18期）
朱曙辉[2]（2019）在《论隐逸文化在近古时期的转型与衰落》一文中研究指出传统隐逸文化在元明清时期经历了一个从高峰走向没落的发展历程。由于特殊的政治文化环境影响,元代隐逸文化形成了否定政治价值、淡化道德价值、注重现世享乐的特色,元代也籍此成为以世俗化、生活化为特色的近代隐逸文化的高峰期。明清时期,随着政治专制与文化专制的日趋增强,隐逸文化在政治集权和话语垄断的挤压下最终趋于衰微。(本文来源于《安阳师范学院学报》期刊2019年04期）
霍美丽[3]（2019）在《隐逸文化在魏晋六朝的演进》一文中研究指出在魏晋六朝的特殊文化环境中,传统隐逸文化在内涵与外延上都有较大发展。它在对先秦两汉的儒、道隐逸文化各有扬弃的基础上形成自身特有的以自然为核心的新型人格模式,并发掘出自然山水与田园生活的审美价值,同时将隐逸文化拓展至艺术领域,这些都对后世影响深远。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年08期）
王汀[4]（2019）在《造园艺术中“隐逸文化”在现代室内空间的具体表达研究》一文中研究指出我国有深厚的文化底蕴,所以在现代室内空间设计中,已经开始追求对传统文化思想的展现,"隐逸文化"作为传统文化思想中的重要组成部分,已经开始被大量民众追求。基于对"隐逸文化"内涵的了解和探究,该文提出了这种文化思想在现代室内空间的具体表达方法,并在此基础上提出这种文化的实现过程,以满足当前民众对"隐逸文化"的情感表述诉求。(本文来源于《梧州学院学报》期刊2019年03期）
仇翼[5]（2019）在《意蕴与隐逸文化在水墨人物创作中的应用与体现》一文中研究指出本文简单介绍了中国意蕴文化历史与传承,以及隐逸文化的出现和发展,通过简单分析中国古代水墨人物画中的两种思想,具体分析其《挑耳图》《槐荫消夏图》等古代人物画,力图将现代工业社会中的元素加入意蕴与隐士思想,通过结合个人创作运用当今水墨绘画形式表达两种思想。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年02期）
林志明,张瑞霞,赵栩[6]（2018）在《隐逸文化在城市风貌规划中的研究与应用》一文中研究指出城市文化是城市特色的灵魂,城市风貌则是城市特色的具体载体。在快速城镇化过程中,城市风貌特色越来越单一,城市文脉淡化,历史资源保护不足等问题目益突出。本文首先通过隐逸文化内涵挖掘,阐述其特定文化意义,进而,剖析隐逸文化与城市风貌规划的内涵关联,并以桃花源高速联络线两厢风貌规划为例,从定位、功能、景观、建筑四方面探讨重要地段区域如何将城市文化与城市风貌在具体空间规划中有机结合起来,达到延续城市文脉,突出城市风貌特色的目标,为相关规划实践提供参考。(本文来源于《共享与品质——2018中国城市规划年会论文集（09城市文化遗产保护）》期刊2018-11-24）
李雁劼[7]（2018）在《陶渊明隐逸文化基质探究》一文中研究指出本文通过陶渊明的生活经历和文学作品探究其隐逸的文化因素。虽然多数学者认为陶渊明隐逸的主要原因是受到老庄哲学的影响,但结合陶渊明的家世和作品,不难看出陶渊明隐逸的文化基质中,儒家思想的影响更强大。(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2018年31期）
罗永妃[8]（2018）在《试论士大夫隐逸文化对中国传统园林的影响》一文中研究指出中国传统园林形美而神聚,讲求意境营造和历史积淀,如"园林意象"这样的抽象意境营造就起到了扎实的基础承载物作用,承载了中国古代文人的文化特征与人格境界。士大夫的隐逸文化深藏于中国传统园林的古典美之中,深刻影响着传统园林的文化内涵与形式演变,为园林提供了丰富的隐逸文化意象选择。本文结合上述要点探析了士大夫隐逸文化对中国传统园林造成的影响。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年29期）
王汀,马琪[9]（2018）在《江南园林“隐逸文化”在现代商业空间中的艺术性表达研究》一文中研究指出江南园林是我国古代园林的最高艺术形式,"隐逸文化"是封建士大夫赋予江南园林的特殊文化内涵,已经成为江南园林的最基本特征,对于现代商业空间的艺术性表达具有一定的借鉴作用。为了探索江南园林"隐逸文化"在现代商业空间艺术性表达中的具体应用,首先对江南园林中的"隐逸文化"的内涵与发展历程进行了分析,并总结了江南园林"隐逸文化"的特征,最后从实现"隐"与"现"的有机结合、处理好审美已经与使用功能之间的关系以及实现"文"与"景"的有机融合3个方面论述了具体的应用策略。(本文来源于《长江大学学报(自科版)》期刊2018年14期）
高天成[10]（2018）在《隐逸文化与中国文人审美文化心态管窥——以唐长安隐逸文化为例》一文中研究指出唐隐逸文化有以隐求仕的终南捷径、深受佛道影响退隐山林的真正隐士、从山林走向园林别业的"中隐"文化叁种不同状态。以隐求仕者属于积极进取的儒家仕宦文化,而真正的隐逸者则把隐逸看成是灵魂解脱、心灵自由的象征,把隐居看作精神憩园。中唐以后兴盛的"中隐"文化,既不脱离朝廷,又弥补了士大夫在政治受挫后的归隐羡隐心理,实质上他们徘徊在仕与隐之间,始终处于仕宦文化与隐逸文化的双重影响之下。(本文来源于《唐都学刊》期刊2018年04期）
隐逸文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
传统隐逸文化在元明清时期经历了一个从高峰走向没落的发展历程。由于特殊的政治文化环境影响,元代隐逸文化形成了否定政治价值、淡化道德价值、注重现世享乐的特色,元代也籍此成为以世俗化、生活化为特色的近代隐逸文化的高峰期。明清时期,随着政治专制与文化专制的日趋增强,隐逸文化在政治集权和话语垄断的挤压下最终趋于衰微。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
隐逸文化论文参考文献
[1].黄德昕,王汀,王燕.基于隐逸文化的现代商业休闲空间情境营造研究[J].美术教育研究.2019
[2].朱曙辉.论隐逸文化在近古时期的转型与衰落[J].安阳师范学院学报.2019
[3].霍美丽.隐逸文化在魏晋六朝的演进[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2019
[4].王汀.造园艺术中“隐逸文化”在现代室内空间的具体表达研究[J].梧州学院学报.2019
[5].仇翼.意蕴与隐逸文化在水墨人物创作中的应用与体现[J].艺术品鉴.2019
[6].林志明,张瑞霞,赵栩.隐逸文化在城市风貌规划中的研究与应用[C].共享与品质——2018中国城市规划年会论文集（09城市文化遗产保护）.2018
[7].李雁劼.陶渊明隐逸文化基质探究[J].中学语文教学参考.2018
[8].罗永妃.试论士大夫隐逸文化对中国传统园林的影响[J].艺术品鉴.2018
[9].王汀,马琪.江南园林“隐逸文化”在现代商业空间中的艺术性表达研究[J].长江大学学报(自科版).2018
[10].高天成.隐逸文化与中国文人审美文化心态管窥——以唐长安隐逸文化为例[J].唐都学刊.2018
论文知识图
