导读:本文包含了咸同年间论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:太谷,年间,学派,瓦尔,太平天国,忠义,洪门。
咸同年间论文文献综述
王晓辉,董强[1]（2019）在《从玻利瓦尔到张秀眉——全球史视野下咸同年间张秀眉起义原因新探》一文中研究指出1855年在贵州清水江流域爆发的张秀眉起义有着复杂的国际背景。16-19世纪大量美洲白银流入我国,并形成了一个白银流通的全球网络,西南腹地的贵州清水江流域也涵盖其中。1810年在玻利瓦尔的领导下,拉丁美洲独立战争爆发。受此影响,世界白银产量急剧下降,我国在嘉道年间也出现了银贵钱贱现象。银贵钱贱对清水江流域的木材贸易造成巨大冲击,这一点在地方志和本地契约文书中均有体现。银贵钱贱导致当地贸易陷入萎靡,上游苗族民众生活日益困顿。在此情况下,台拱厅官吏逼迫苗族民众用粮食折换白银上缴红银,造成民众负担加倍。苗族民众被迫挖祖坟获取银饰缴纳赋税,由此造成官民矛盾激化,并终至1855年张秀眉领导的苗族民众大起义的爆发。(本文来源于《黑龙江民族丛刊》期刊2019年03期）
孙兵[2]（2018）在《清咸同年间山东州县团练抗粮抗官活动与官府应对——兼与“团练势力极度膨胀”说商榷》一文中研究指出清咸同年间,山东众多州县的团练抗粮抗官活动颇具声势,可分为抗粮抗漕、横行不法、仇杀官兵及举事叛乱四种类型,其原因涉及官府钱粮苛征加派、官兵掳掠虐民等方面。对此,清廷申令各地整饬钱漕积弊、整肃军纪,地方长吏对民团抗官之举多有包容、让步,避免了事态进一步恶化。总体上看,抗官活动以抗粮抗漕居多,其反抗程度、在省内的普遍性尚属有限,各地绅民面对官府威权的妥协性颇为明显,尚不足以成为其严重威胁。由此看来,晚清地方团练势力膨胀的程度、其对于清朝统治的负面影响似亦有限,不宜过分强调。(本文来源于《理论月刊》期刊2018年12期）
李飞[3]（2018）在《从凤冈玛瑙山看清代咸同年间的地方武装与乡间秩序》一文中研究指出营垒的特点、出土采集的遗物,以及文献记载,均显示凤冈玛瑙山现有遗存的年代不早于清代中期。结合族谱记载,我们认为它是当地乡绅钱青云于咸丰七年(1857)所建。咸同年间,黔北号军起义背景下,由乡绅倡筑、村民自建,用以自保的寨堡大量涌现,玛瑙山即其中之一。在清代中晚期的社会动荡中,政府倡导办团练、建寨堡,乡绅纷纷响应,地方武装力量成为晚清社会的一股重要势力,以特殊的方式维持着乡村的秩序,甚至对后来社会产生影响。(本文来源于《贵州文史丛刊》期刊2018年04期）
洪均[4]（2017）在《财政变局、省区博弈与晚清国家治理能力——以咸同年间湖南盐政为中心》一文中研究指出太平天国起义后,湖南淮盐引岸被粤私、川私占据。为筹措军费,清廷被迫将财权下移,形成了就地筹饷的战时财政体制,"外重内轻"的格局由此出现。湖南官方施行"化私为官",在抽取厘税后,允许私盐合法行销。同治初年,两江总督曾国藩着手规复楚岸,湖南出现粤、川、淮叁盐并存的复杂局面。湖南历任巡抚皆以本省收支盈亏为断,与两江总督、户部展开博弈,通过"迎淮、舍川、保粤",巩固了本省的利益。清廷极力推行淮盐规复楚岸等削弱地方财权的系列举措,希图回复到战前户部总揽天下收支的状态。清廷既欲收拢地方财权,又无力承担以指拨筹措各省开支的责任,导致就地筹饷的战时财政体制继续维持,"外重内轻"的格局未能得到扭转,其根源在于清廷统治者国家治理能力的低下及自身的腐朽。(本文来源于《江汉论坛》期刊2017年11期）
王静雅[5]（2017）在《清代咸同年间湖南东征局兴废考析》一文中研究指出清代咸同年间,曾国藩挥师东征太平军,因户部库储空虚,酌拨维艰,不得不自筹军饷。为此,曾国藩精心策划,在两湖督抚支持下,克服重重困难,在湖南设立东征筹饷局这一临时性机构。东征局创办数年,济饷成效显着。湘军攻克江宁后,曾国藩筹划撤局,却因多省觊觎局饷,最终局名虽裁,而厘税加征做法却基本保留。东征局这种祖制之外的权宜机构,其兴废历程揭示了晚清战时财政运作备受牵制的复杂面相。(本文来源于《近代史研究》期刊2017年04期）
丁进军[6]（2017）在《咸同年间发行官票宝钞档案》一文中研究指出按语:咸丰初年,太平天国势力发展到长江流域各省,给清廷沉重打击。咸丰叁年(1853年),清政府为筹措巨额战争开支,在行铸高值大钱的同时,开始发行纸币,大量印发户部官票及大清宝钞,以期摆脱财政危机。有关咸丰、同治年间发行官票及宝钞的档案,以往中国人民银行总行参事室所编《中国近代货币史资料》(第一辑)及中国第一历史档案馆所编《清代档案史料丛编》第11辑中,均有刊载。现从馆藏内务府全宗及宫中(本文来源于《历史档案》期刊2017年02期）
王立新[7]（2016）在《咸同年间文闱停科问题考订》一文中研究指出被视为朝廷"抡才大典"、士子进身之阶的文科乡试,在清代备受朝野重视。清代前期,偶有因故停科之举,其后均予补行。咸同年间,战乱频仍,停科所涉省份及次数为清代各朝之最。商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中对咸同年间文闱停科及其补行情况专门予以论述,并列表说明,然而对照光绪《钦定大清会典事例》,二者记述并不一致。唯有逐科逐省查核档案,方能确定何者为准。(本文来源于《近代史研究》期刊2016年05期）
张进[8]（2016）在《咸同年间太谷学派之“丹徒姚子”考》一文中研究指出太谷学派是清代嘉道年间产生的中国最后一个儒家学派,创始人是周太谷。其弟子李光炘秉承周太谷之遗志,力行"传道于南",创立太谷学派南宗。咸丰十一年(1861年),李光炘在江都创办龙川草堂,蒋文田、黄葆年等先后入贽为龙川弟子。后黄葆年承袭李光炘衣钵,在苏州开设归群草(本文来源于《历史档案》期刊2016年03期）
侯如晋[9]（2016）在《清代洪门文化研究的几个侧面——以乾隆末年至咸同年间洪门会簿为中心》一文中研究指出洪门是清代以来存在于我国南方各省的秘密社会组织。从现存的洪门会簿来看,洪门的原始宗旨为"反清复明",且一直被保留,但其内涵在后期有所变化。洪门一贯坚持的"忠义"价值观,与根深蒂固的皇权主义思想和洪门成员的社会构成有关。洪门拥有的茶碗阵、隐语、誓词等文化媒介,经历了由简单到丰富的发展过程,反映出洪门借用宗教形式发展组织的特点。从内容上看,这些文化媒介反映出洪门深受民间文化等的影响,并不脱离主流社会。洪门的"变"与"不变"折射出洪门文化的复杂性。(本文来源于《合肥学院学报(综合版)》期刊2016年02期）
朱季康,孔祥德[10]（2015）在《咸同年间鲁西南地区外来民间宗教组织的群保自救与分析——以太谷学派黄崖山寨为特案的考察》一文中研究指出清咸同年间,在"民间军事化"的生存环境中,太谷学派北宗张积中北上鲁西南,在黄崖山寨组织民众群保,在经济保障、基建管理、教育祭祀、生活情感等方面自救生存,开创一个运作良好的群体系统。这个系统个性鲜明,运行良好,是研究晚清社会转型期中国民间宗教组织生存与发展的鲜活案例。(本文来源于《宗教学研究》期刊2015年02期）
咸同年间论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清咸同年间,山东众多州县的团练抗粮抗官活动颇具声势,可分为抗粮抗漕、横行不法、仇杀官兵及举事叛乱四种类型,其原因涉及官府钱粮苛征加派、官兵掳掠虐民等方面。对此,清廷申令各地整饬钱漕积弊、整肃军纪,地方长吏对民团抗官之举多有包容、让步,避免了事态进一步恶化。总体上看,抗官活动以抗粮抗漕居多,其反抗程度、在省内的普遍性尚属有限,各地绅民面对官府威权的妥协性颇为明显,尚不足以成为其严重威胁。由此看来,晚清地方团练势力膨胀的程度、其对于清朝统治的负面影响似亦有限,不宜过分强调。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
咸同年间论文参考文献
[1].王晓辉,董强.从玻利瓦尔到张秀眉——全球史视野下咸同年间张秀眉起义原因新探[J].黑龙江民族丛刊.2019
[2].孙兵.清咸同年间山东州县团练抗粮抗官活动与官府应对——兼与“团练势力极度膨胀”说商榷[J].理论月刊.2018
[3].李飞.从凤冈玛瑙山看清代咸同年间的地方武装与乡间秩序[J].贵州文史丛刊.2018
[4].洪均.财政变局、省区博弈与晚清国家治理能力——以咸同年间湖南盐政为中心[J].江汉论坛.2017
[5].王静雅.清代咸同年间湖南东征局兴废考析[J].近代史研究.2017
[6].丁进军.咸同年间发行官票宝钞档案[J].历史档案.2017
[7].王立新.咸同年间文闱停科问题考订[J].近代史研究.2016
[8].张进.咸同年间太谷学派之“丹徒姚子”考[J].历史档案.2016
[9].侯如晋.清代洪门文化研究的几个侧面——以乾隆末年至咸同年间洪门会簿为中心[J].合肥学院学报(综合版).2016
[10].朱季康,孔祥德.咸同年间鲁西南地区外来民间宗教组织的群保自救与分析——以太谷学派黄崖山寨为特案的考察[J].宗教学研究.2015
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