近来，读到了几则古人“雅量”的故事。
唐朝宰相娄师德，为即将赴任代州刺史的弟弟送行，教导弟弟要低调为人，谨慎做事，以求保全自己。弟弟说：哥哥放心，即使有人把口水吐到我的脸上，我也不还嘴，把口水擦掉就是了。哥哥说：人家用口水唾你，是为了发泄对你的不满，你把口水擦了，人家会更加生气，你不擦，唾沫自己也会干的，擦了干什么?这就是“唾面自干”成语的出处。
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五代时的宰相冯道，位高权重，却以性情宽厚出名。某日，有人在集市手牵一驴，驴脸上蒙着一块布，布上写着“冯道”两字。手下人将此事禀告于他，他淡淡地说：天下同名同姓者何其多也，怎么可以断定写的就是我，或许人家正为驴找寻失主呢。
在给张作霖当保镖期间，宫宝田据说救过张作霖好几次命，但最终结果我们都知道，张作霖死在了皇姑屯，而宫宝田却恰好不在身边。
卓茂是汉朝大臣，做过丞相府史。一日，他驾马车出行至街市，突然有一个人走到他的马前，说这匹马是他丢失的。卓茂问他的马丢失了多少时间了，那人说有一个多月了。卓茂知道那人搞错了，因为他自己的马已经买了好几年了。卓茂笑了笑，把自己的马从车上解下，交给了那人，自己推着马车回家。他只回过头来对那人说了一句：假如你发现这马不是你的，请送到丞相府还我。隔了几天，那人果真在别处发现了自己丢失的马，知道自己错了，便遵嘱来到相府，将马还给了卓茂，施礼道歉。
这些故事的主旨，多在劝人开阔胸襟，增添气量，和现在的“心灵鸡汤”，并无多大差异。“大肚能容，容天下难容之事”，这的确是一种难得的境界。但换一个角度看，“唾面不擦”或“驴辱不怒”，会不会滋长一些泼皮无赖的得寸进尺，从而在客观上起到助纣为虐的作用?明明知道别人是认错了马，却将错就错，把自己的马给他牵走，如果遇到的是一个贪婪的宵小之辈，到手即为己有，自己吃亏也罢了，“成人之恶”，岂不也是罪过罪过?
位显“量”易“雅”。不仅这里所举的几个故事，我听到的几乎所有这类故事的主人公，都是宰相或朝廷重臣。我猜想，如果他们是一介平民，同样的故事即便照常发生，历史上，大概也不会留下他们的“佳话”，这不仅是因为他们没有立传的资格，最主要的是，位贱人自卑，于底层，有时候的宽容忍让，常常和无奈无助连在一起，因而便显得理所当然；而于朝廷官宦，如高俅那样盛气凌人者既多，位尊人不矜，亲和之态，便成为一种美德，成为底层对上层的期盼和冀求。
类似市长乘公交车上下班的新闻，都曾一度成为热传佳话。其实，作为一个身体力行宗旨意识的市长或其他官员，坐公交车不应该是很平常的事吗?这些事儿，在普通人中间，每天发生的难以计数，谁对这些日常琐屑感到新奇，那一定是神经出了问题。这是不是也是一种位尊“量”易“雅”?惟愿量雅是真量雅，都是佳话，无论位显位卑。
（摘自《杂文月刊》2019年第6期上）