宋代理学论文_刘斌佳

导读:本文包含了宋代理学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:理学,宋代,鹅湖之会,内圣外王,心传,论语,学术。

宋代理学论文文献综述

刘斌佳^[1]（2019）在《浅谈宋代理学影响的花鸟画形式》一文中研究指出引言:每个历史时期的绘画语言因受到的思想体系不同而产生了不同的审美,宋代绘画形式与"理"字相关联,这里主要以"程朱学派"的理和苏轼"常形常理"谈宋代花鸟画的形式。北宋时期的花鸟画以黄居寀的勾勒填彩为院体画标准。到南宋时仍设置画院,其绘画风格依旧附庸宫廷艺术审美而富丽精细。与之相反的院外画派——文人画,画风潇洒自由,前者写实后者写意。此外,随着宋代理学的发展,对这一时期的绘画形式美有着一定影响。1宋代理学与绘画观念宋代理学以程颐和朱熹二人"理"的观念为主要思想。(本文来源于《知识文库》期刊2019年16期）

杨浩^[2]（2019）在《《近思录》：宋代理学之最佳入门书》一文中研究指出朱熹一生编纂各类着作20余种，其用力、费时无疑非《四书章句集注》莫属，对后世影响最大也要数《四书章句集注》，然而传刻最多、流布最广的着作却可能是《近思录》。时至今日，在高校里中国哲学专业宋明理学原典选读的课程，学者往往直接采用《近思录》作为选读教材，无疑(本文来源于《学习时报》期刊2019-08-23）

张东华,田一平^[3]（2019）在《宋代理学观念下人品与画品的关联——以《梅花喜神谱》为中心的考察》一文中研究指出人品与画品的关联是传统中国画论的重要特色。存世最早的木刻版画图籍《梅花喜神谱》通过"梅花图像"和"喜神"(画像)的对接,把梅花想象成先祖或有才德之人,从而把梅花转换成有道德的人,以此对梅花作道德想象,这就是在宋人画论中出现的人品与画品相通的实证材料。(本文来源于《美术》期刊2019年05期）

金梦^[4]（2019）在《柳词与宋代理学》一文中研究指出自中唐以来,为维护士人在理论解释和国家权力上的地位,巩固现有政权的统治,以韩愈、李翱等人为首,中国士人从传统儒学中重新构建了一套“道统”体系,用对儒家经典文本的新解读,将思想史引向革新,这也是宋代理学肇始之初。宋朝初立,为了确认皇朝的合法性,宋朝廷“兴文教、抑武事”,定下“崇文轻武”的基调,大力重用文人管理国家。这样一方面文人的社会地位得到提升,需要完善自身思想体系,用一个统一的思想基调指导士人行止,另一方面知识阶层也需要找到自身对政权合法性的认同。理学的出现,是有其时代背景的。本文力图从这样的时代背景下,分析柳词的出现及其接受状况。第一章分析理学出现的时代背景。宋初叁朝,学坛与词坛并未因朝代更迭而骤发新声,虽然有着“右文”国策作为政治依托,但朝堂所任用的文人仍大多为泥古之人,他们严守儒学经典的汉唐注疏,凡与经典文义相悖的理解皆不被允许出现。直到宋仁宗庆历年间,这种风气才因孙复、胡瑷、石介、范仲淹、欧阳修等学者的努力而一扫。在这些学者发起的“疑传惑经”思潮的影响下,唐朝经学一统的局面开始被打破,士人思想的主体性得到了充分的张扬,以理性思想为主要思想的宋代理学也在这一时期开始萌芽。儒学复兴对思想的解放,带动了宋代的词坛解放,在思想与道德层面,文人词开始突破以往受到儒学禁锢的思想禁区,承认了个人情感的价值,士大夫之词中开始凸显士人对自我个性和情感的表达。第二章分析理学如何影响柳永的创作。柳永词作为宋代士大夫词坛的第一次转型之作,充分体现了文学受社会经济状况和道德思想风潮影响之深。宋代文人词的确立,其标志应在创作者的主体构成为士人阶层。然而,这些士人又多出身于庶民阶级,虽然通过科举制度,士人获得了更高的社会地位和政治地位,但庶民阶层的生活带给他们的情怀并不会被完全磨灭。站在更高阶层回观庶民生活的士人在作词时,其表现和含蕴都不会止于晚唐五代甚至宋初那种香艳而纯情的风格。柳永词创作于这一时期,必然会同时接受士大夫的思想解放运动与庶民阶层的纵情享乐生活双方影响,形成了柳永独有的反礼教、反传统、反旧儒教价值观。柳永积极求仕却屡试不第,虽抱有“修身齐家治国平天下”的政治抱负,却因无法走上仕途而无法实现他人生价值之诉求,这些现实的磋磨令柳永意识到他的理想无法实现,这种矛盾和痛苦令他将仕途的挫折化入闺怨、咏怀和伤别等词作中。词的抒情功能便在这些作品中得以释放。《乐章集》中,无论受文人青眼之羁旅词,抑或是遭士大夫不齿之恋妓词,都体现出了柳永对情感和个性的极力阐发与张扬。无法完成政治理想的苦闷被柳永在词中展现为“以真为美”的审美情趣,将“情”作为词的最高审美追求。第叁章研究宋代词论对柳词的接受。宋代对柳永词的接受也受到了理学思潮的影响。北宋时期,歌伎及市井间纷纷传唱柳词,而文人则一方面因其创作笔法之精妙而夸赞,另一方面又因其多受市井小唱影响而鄙夷柳词格调不高。南宋时期,理学之“崇正”思潮带来了词坛“复雅”之风,柳词虽因文辞工致仍在词坛上有一定地位,但这种以义理衡词的审美指向使柳词在南宋乃至后代都被冠上“声态可憎”之名。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-05-01）

周桉^[5]（2019）在《宋代理学对朱丹溪中医学术思想影响的研究》一文中研究指出晚唐时期儒学受到佛、道两教的冲击与挑战,在此背景下,融合儒释道叁教思想的理学应运而生,形成了百家争鸣的繁荣局面。理学作为当时的主流哲学,不仅影响并主宰着当时人们的思维意识,而且对中医学产生了重要的影响。宋代作为中国古代中医学发展的分水岭,在各个方面的进步是与理学的影响分不开的。作为金元四大家之一的朱丹溪就是一位深受理学影响的中医大家。研究背景在中医现代化思潮的影响下,目前中医学无论是临床诊治、高校教学还是科学研究都借鉴西医的模式,表现出了西医化的倾向。用现代的科学技术研究中医学对中医学的发展固然有着一定的好处,但正如邓铁涛先生所言,中医与西医并不属于一个理论体系,西医的模式给中医的发展带来的束缚大于帮助。因此,我们在学习研究中医学时应该更多的去挖掘中医经典以及中国传统文化的精髓。宋明理学是我国传统文化的一次重要的思潮,在文化繁荣的同时带来了中医学的一次重要跃迁,《四库全书》云“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。”金元时期中医学的繁荣与理学的影响是分不开的,特别是作为金元四大家之一的朱丹溪。朱丹溪曾跟随理学大家朱熹的四代门人许谦学习理学,后跟随刘完素的弟子罗知悌学习中医学,援理入医,创立了滋阴学说。因此,研究宋代理学对朱丹溪中医学术思想的影响对研究朱丹溪的学术思想具有一定的价值。研究目的通过梳理和研究宋代理学对朱丹溪中医学术思想的影响,发掘朱丹溪理论形成的背景和原因,意在从更深层次理解和学习其理论,指导中医临床实践。研究方法1.本课题主要运用文献研究的方法。通过图书馆以及互联网等渠道搜集相关文献资料,进行鉴别、归纳、整理,并做好笔记及摘要,积累自己课题所需的相关知识。2.运用归纳总结的研究方法。归纳总结宋代理学思想及其对朱丹溪学术思想的影响。研究内容1.朱丹溪的生平及主要着作。2.分析朱丹溪的理学渊源。3.研究宋代理学对朱丹溪中医学术思想的影响。研究结果1.宋代理学知行观强调理论的重要性,朱丹溪深受影响,在注重临床实践的同时非常重视对中医理论的学习和研究。2.朱丹溪“阳有余阴不足论”认为人体阴精难成而易亏,这一理论是在程颢“阳常盈,阴常亏”的理论基础上形成的。3.“相火”本为生理之火,维持着人体正常的生理运行,如果“动而过妄”便成为病理之贼火。朱丹溪将周敦颐的太极动静观做为这一生理病理变化的理论基础。4.在理学伦理观中,周敦颐强调“无欲”、二程强调“存天理、灭人欲”,朱丹溪将这一伦理观引入自己的理论体系中,形成了自己静而无欲的养生观。通过控制情欲、调节饮食等方法保护阴精。5.朱丹溪用药并非专主滋阴,而是非常重视辨证论治。研究结论朱丹溪早期的理学学习经历以及众多谙熟理学的好友,使得朱丹溪深受理学影响,并将其引入自己的医学学术观点之中,成功地突破了当时的医学理论,自成一派,成为金元四大家之一,为我国医学发展做出了突出贡献,值得我们去学习与研究。(本文来源于《云南中医药大学》期刊2019-04-01）

严瑾^[6]（2019）在《从宋代理学中探寻儒教的现世意义》一文中研究指出儒教作为一种价值观,在中国数千年的历史中一直被当作文化权威和类似于宗教信仰一般的存在。战国时期之后,"道"和真正的儒学失传,直到宋明士人重拾"道"并弘扬儒学复兴。本文将从宋明时期对上古儒学的重新重视和接续中探寻儒教的深层价值及启示,以更好地指导现今复兴中华传统文化的实践。(本文来源于《散文百家》期刊2019年03期）

刘欣,吕亚军^[7]（2019）在《宋代理学的政治实践:以“官箴”为中心的考察》一文中研究指出宋代具有理学色彩的"官箴"大量出现,这是理学政治实践的必然结果。"官箴"通过培育具有理学气质的官员,使其在在为政理念、为政品质以及为政能力上完成对官员的自我改造,并承担起重建社会秩序与改造社会的使命。因此,以"官箴"为核心的理学的政治实践实质是官员的自我改造与改造社会的结合。(本文来源于《思想战线》期刊2019年01期）

张建伟,高静怡^[8]（2018）在《《论语辨惑》与宋代理学》一文中研究指出王若虚的《论语辨惑》引用宋代理学家的观点211条,其中批评远远多于赞成。他对朱学、苏学较为重视,而反驳二程与王安石最多,反映了金代理学独立无依傍、重人情、浅易重实用的特点。这与金代女真族政权和文化密切相关有关。(本文来源于《宋史研究论丛》期刊2018年02期）

徐健,谷会敏,赵文,颜心文,孙红月^[9]（2018）在《宋代理学思想影响下的造物设计研究》一文中研究指出宋代理学思想影响深远,它不但对中国古人明理处事的世界观,人生观产生了重要启迪,而且这种哲学观对宋代乃至整个中华民族的造物设计思想也起到了重要的引导。文章截取了宋代文人、思想家的部分思想片段,希望通过探析宋代理学对造物设计的影响获得中国古代造物设计思想演变的一些规律。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年36期）

傅锡洪^[10]（2018）在《宋代理学鬼神论的形成——以朱子“阴阳之灵”的观念为中心》一文中研究指出朱子《中庸章句》里的"阴阳之灵",集中体现了理学家解释"鬼神"的思路。一方面:"阴阳"构成了限定,意味着不存在阴阳之气以外的鬼神,由此理学家否定了佛教和世俗所谓能够轮回转世的鬼神。另一方面,"阴阳"又构成指点,即理学家借由事物运动变化的现象,指点使其所以如此的力量。"灵"既指凡是阴阳之气都具有的能动性,又指唯有固定形质以外的气才具有的能动性。"灵"指属性的同时,也指具此属性的气或具体物。作为祭祀对象的鬼神,包含在上述"灵"的含义当中。理学家以"灵"的观念说明祭祀的合理性。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2018年05期）

宋代理学论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

朱熹一生编纂各类着作20余种，其用力、费时无疑非《四书章句集注》莫属，对后世影响最大也要数《四书章句集注》，然而传刻最多、流布最广的着作却可能是《近思录》。时至今日，在高校里中国哲学专业宋明理学原典选读的课程，学者往往直接采用《近思录》作为选读教材，无疑

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

宋代理学论文参考文献

[1].刘斌佳.浅谈宋代理学影响的花鸟画形式[J].知识文库.2019

[2].杨浩.《近思录》：宋代理学之最佳入门书[N].学习时报.2019

[3].张东华,田一平.宋代理学观念下人品与画品的关联——以《梅花喜神谱》为中心的考察[J].美术.2019

[4].金梦.柳词与宋代理学[D].吉林大学.2019

[5].周桉.宋代理学对朱丹溪中医学术思想影响的研究[D].云南中医药大学.2019

[6].严瑾.从宋代理学中探寻儒教的现世意义[J].散文百家.2019

[7].刘欣,吕亚军.宋代理学的政治实践:以“官箴”为中心的考察[J].思想战线.2019

[8].张建伟,高静怡.《论语辨惑》与宋代理学[J].宋史研究论丛.2018

[9].徐健,谷会敏,赵文,颜心文,孙红月.宋代理学思想影响下的造物设计研究[J].艺术品鉴.2018

[10].傅锡洪.宋代理学鬼神论的形成——以朱子“阴阳之灵”的观念为中心[J].中山大学学报(社会科学版).2018

论文知识图

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