回望华夏五千年，有我们引以为豪的秦关汉月、唐宋盛世，也有数不尽的沧桑磨难、流离失所；看近代中国，更是战火纷飞、民生凋敝：鸦片战争、军阀混战、八年抗战……终于，无数仁人志士抛头颅洒热血，换来了新中国的成立。七十个春秋过去了，经过一番艰辛、曲折的奋斗之路后，人民从解决温饱到奔小康，国家从睡狮跻身世界强国，神州大地已是新颜。今年，中国天主教与全国人民一同欢庆新中国成立七十周年之际，我们由衷感谢老一辈革命家的无私奉献，感叹新中国腾飞般的发展，我们更感慨，中国天主教会无时无刻都在与中华民族同呼吸、共命运：清末，教会兴办诸多的教育和医疗事业服务社会；革命年代，教会学校培养的学生带着开放与包容的献身精神，投身革命，很多教堂成为难民和伤员庇护之所，更有教会的抗战救护队奔跑在抗战前线。新中国成立后，教会的命运也随着社会的变革起伏跌宕。教会扎根生长于斯的热土，怎能不与国家和民族同命运！
通过分析，三次熔顶都是在大功率工况下出现的。水箱缺水会造成整个柴油机升温，在大功率工况下更易在活塞顶上聚集大量的热量，加速了柴油机拉缸、熔顶的进程，但第一道气环闭口间隙值偏小是产生熔顶的根本原因。柴油机连续三次出现熔顶故障，必须认真总结，为今后维修及装配提供一些经验和教训。
新中国成立的七十年，也是教会成长的七十年。特别是改革开放后的四十年，教会的信仰生活得到保障，爱国爱教的神职班越来越巩固，参与公益慈善服务社会的活动越来越广泛并深入不同的领域。这七十年，从经济与人力上的独立到成功担负福传与牧灵重任，证明中国教会长大了，有承担责任的能力了。现在，经历了迷茫与挣扎之后，她的步伐越来越稳。
值此国庆七十周年之际，我们回顾教会在不同时期为国家与民族作出的奉献及教会的成长历程，决心在党和政府领导下，与全国各族人民一起共筑中国梦。中国天主教第九次全国代表大会全面地总结了教会取得的成绩后，也特别强调要在宗教中国化的大形势下，深入开展人才培养、民主办教、本地化神学研究、公益慈善等方面的工作。这些工作为建设教会极为重要，也是以后教会更好服务社会的基础。而我觉得，为搞好教会的自身建设，我们当前还特别要在以下三方面多下功夫。
一、植根教会传统，加强机构建设
最近的四十年，中国各地教会在机构建设上都取得了很大的进步，几乎每个教区都设立了咨议会、牧灵委员会、礼仪委员会、经济委员会等教区机构。但事实告诉我们，很多机构并没有发挥其应有的作用。原因可能有很多，毕竟大陆教会的管理曾中断多年，改革开放后执掌教区的老主教也没有管理教区的经验，只是根据他们年轻时的经验在新的形势下逐步摸索。
所以，今天的教会真的需要在机构建设上下一番功夫。具体来说，需要通过完善组织机构、修订适宜的规章制度、组织灵修及学习等活动，强调贞洁、神贫、听命等传统精神，让神职队伍更有效的服务教会与社会。一位华北地区晋铎20多年的神父慨叹说：大陆教会还没有真正的圣统制！他这句话指的不是中梵关系或与普世教会的共融，而是指的大陆教会内部主教神父之间、神父弟兄之间服从、聆听、合作的精神。如今海内外交流顺畅，无论教区管理还是堂区机构，我们都可以借鉴很多经验，但我们需要首先努力建树一个充满福音精神的团队。
二、持续推动共融合一
2018年9月22日中梵签署了针对主教任命的临时协议，这是政教高层共同为我们搭建的走向合一的平台。临时协议后中国教会地上地下的混乱局面稍有改观，但依然有谁的圣事合法、该进哪个教堂的争执。这么多年，我们都深受分裂带给我们的痛苦，相信真正忠于基督的人一定渴望他的奥体走向合一，而真正渴望合一的人必定要迈上宽恕、和解之路。这条路需要放下仇恨与猜疑、需要谦卑地接纳、需要彼此相爱的精神。这是一个任重道远的旅程。
以上是我在建设教会方面作的三点思考。如本文开头所提的，建设教会的工作包括方方面面，像培养爱国爱教的人才、本地化神学研究、广泛的交流活动、公益慈善等工作都非常重要。无论如何，只有我们自己的内在生命力强了，才能更好地服务社会和我们的国家。
就拿一个堂区来说，有的教友喜欢念玫瑰经，有的喜欢朝拜圣体，有的喜欢分享圣经，更有的喜欢以歌声与肢体敬拜赞美。这就需要堂区成立不同的团体、组织不同的活动。如果一个堂区的各个团体都充满活力，这个堂区也一定激情四射。当堂区成立并明智的主导这些团体时，才能有效避免教友们走入偏差。如果我们不回应教友的需要，他们就可能被其它东西吸引；如果我们持回避甚至持冷漠或粗暴的对立态度，更加剧他们的失望促使他们远离教会。互联网时代，信息传播之快超出我们的想象，今天也是追求个性化的时代，牧灵环境已非同以往。
三、开放创新，多样化服务
很多人说，今天欧洲很多教堂都空着，教会死气沉沉。这个评论不完全准确，后半部分还有待商榷，因为厄玛努尔、普世博爱、新慕道团等新兴团体不但在蓬勃发展，甚至每年还向世界各地输送全职奉献的平信徒。这向我们说明了一个事实：人人都有灵修生活，但需求各有不同，教会需要开放创新，回应不同的灵性需要。
改革开放之初，很多地方教会的精力都放在行圣事、修建教堂、培养圣召方面。近十几年来，各种福传与培训活动越来越多，正规的圣经培训与教理讲授为抵制邪教、促进社会稳定做出了贡献。最近，神操避静、身心灵整合等各类活动越来越丰富，夫妇恳谈会、祈祷会、青年团等团体越来越多，这是非常好的现象，使教友们成为建设和谐社会的一份力量。
我们为合一共融祈祷，但更需要地方教会在具体的环境中不断做出努力和牺牲。教会每天庆祝的共融圣事——圣体圣事就是耶稣基督掰开自己，分施给众人，以此让大家合而为一。所以，真正基督的教会亦要如此去做，怀着信德，把自己掰开，以跨越历史和成见、伤痛与猜疑。
培养学生自主学习能力，是现代教育对教师教学的基本要求。就小学语文朗读教学而言，仅仅依靠有限的课堂教学时间，是难以取得好的教学效果的。因此，小学语文教师要本着“学生主体”的教育思想，将朗读训练延伸到课前预习、课后复习环节，通过自主朗读训练的开展，激发学生朗读兴趣，促进学生语言表达能力的提升。首先，预习环节的朗读训练。在课前预习环节，教师要指导学生大胆、大声朗读，熟悉文本的生字词，能够结合自己的理解，有感情朗读，促使学生语感的形成。其次，在复习环节，学生要结合教师在课堂教学中的指导进行自主朗读，改正自己在预习朗读中存在的问题，使自己的朗读更加完善，促进学生朗读能力的提升。
“要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神，对外树立形象，对内凝聚人心。”
《庄子·天下篇》给我们留下了一个“内圣外王”的成语。内圣，是说圣人的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这是个有关个人修为的理想，即一个人应首先注重内在的修行，然后才能真正对外发挥渡世益人的本领与成就，为社会人群做出更大的贡献。
我们都知道煤炭资源在我国能源结构中占重要比例。由于煤炭资源不断被消耗，开采深度不断增加,我国现在的平均开采深度已经高达800m左右，有很多的矿井开采深度甚至已经达到1200m以上。但是随之而来的问题也日益增多，高瓦斯浓度，高温度，高应力等诸多问题。这些问题严重影响了开采的进行以及矿工的安全，如何保证矿工在一个安全的环境中进行开采是一个必须解决的问题。到目前为止，很多专家学者提出了许多的降温技术，比如人工降温，空调降温。但是他们都存在着很多的问题，因此我们提出了一种半导体的降温方法。
前辈们在过去一往无前地肩负了他们的责任，我们也要在今天承担天主赋予的新时代使命。回首在风雨中教会与祖国同一脉搏、命运相连的七十年，我们有信心，在天主圣神的带领下，教会秉承爱国爱教的传统，为家国天下服务奉献，在持续奋斗中书写新时代历史，为中华民族的伟大复兴增光添彩！
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