一个周末，我到洛杉矶的全美连锁商场——“价格俱乐部”给女儿买书。根据7岁的女儿在电话里的简单描述，我挑了3大本估计她可能会喜欢的儿童故事书。与往常一样，划完信用卡，从收款的墨西哥裔小姐手中接过机器打印出来的纸条，我看也没看，就龙飞凤舞地签上了自己的大名，抱起书就走人。出口处的顾客实在太多，看票验货的白人小姐只是象征性地向我怀里的书扫了一眼，就在收据上飞快地划一道表示“验讫、放行”的彩线，道声“祝你度过愉快的一天”，便又去招呼下一个顾客。
出了大门，刚走到停车场，我下意识地瞟了一眼手中的收据，发现总数居然是四十多美元。再细看，原来是多算了1本书的钱。损失十来美元，事情不算太小，而维护自己作为消费者的利益事情更大，我转身要去“理论”一番。
微课的主要特点是教学时间短，内容少而精，重点突出，针对性强。全科医生已经接受正规的医学专科或本科教育，有一定的知识储备，传统课程设置过于繁冗，针对性不强。此外，全科医生需要在培训基地以培训学员身份工作，而带教老师多为临床医生，学习形式多为教学查房或病例讨论为主，缺乏固定的线下理论学习时间。线上“微课”平台可以为全科医生提供针对性强，内容精简的培训内容，提高了培训效率，一定程度上降低了带教老师的工作量，提高了带教效率[17]。且微课内容易于标准化、规范化，符合全科医生规范化培训目的。
身旁刚从国内来美国不久的小张，显得比我“深思熟虑”一些，她说：“你已出了门，他们会承认吗?”是啊，以我们惯常的思维逻辑来推理，我又怎能证明自己不是买了4本书，出了大门后，私下里又藏了1本，然后再去找人家商场退钱呢?当然，同来的两位朋友可以作证，可人家会不会说她们是我的“同谋”呢?不管怎样，我准备了一大堆说辞，决定找商场的“领导”，至少是经理一级的主管投诉。即便不能退钱，也得证明自己不是无理取闹。
然而，出乎意料的是，门口看票验货的小姐只是看了一眼我的收据和书，就隔着人群向收银台方向大喊一声：“4号柜台，账算错了，退钱。”然后道歉，让我到柜台退钱。因为是机器划卡和电脑计算，退钱要比收钱复杂一点，需要经过两道手续。每经过一道手续时，工作人员都会为此向我道歉。在整个过程中，他们压根就没有怀疑我所担心而又无法证明的事情。
校园有一条馨径直通丝木棉广场。粉红的石板，英式的路灯，走到馨径上，头顶丝木棉的虬枝便触手可及，一阵风吹来，淡淡的芳香扑鼻而来。这片土地，十多年前便种下三百多棵丝木棉，粉红的花海沿岸肆意生长一两公里，如今成为全广州丝木棉种植规模最大的赏花点，堪比武大樱花，为冬日里的城市注入一股暖流。
其实，傍晚到迪斯尼来玩的大有人在，他凭什么就轻易地相信了我?这种“轻信”的程度，让人担心是管理上的一个漏洞。事后，当我与美国邻居路易讨论时，他笑着说；“他们不会相信，有人会为7美元的停车费去撒谎。”
随着科技进步，3D打印技术应用领域愈发广泛。在3D打印粉体领域也延伸出广阔的发展空间。雾化法作为目前球形粉体的主要制备方法，技术随之不断改进。但是由于气体雾化过程的复杂性，目前学术界尚未对气体雾化过程形成相应的体系理论。随着计算机模拟技术的迭代和数字化技术的升级，对气体雾化技术从硬件设备升级和科研基础开发等方面提供了支持，从成本、稳定性和质量等方面对国产3D粉体规模化进行展望。
仔细想想，路易也许是对的。美国是一个提倡“信用”的社会，无论是在日常生活，还是经济活动中，都离不开信用。申请家用电话、管道煤气、电、水、租房等等，都需要个人信用。公司贷款、贸易资金往来等，更要资信担保。而所有的信用表现，都会永远记载在每个人的社会保险号底下。人的名字可以更改，但个人的社会保险号却是从一而终的。一旦发现做假或诈骗，个人信用就彻底砸锅。正因如此，人人把个人信用看得高于一切。
一天傍晚，我开车到洛杉矶的迪斯尼乐园。在迪斯尼停车场入口处，守门的白人小伙子把停车卡夹在我的车窗上，说：“晚上好，停车费7美元。”我一边掏钱，一边说：“其实，我只是来接人的。”他一听，马上就说：“OK，你不需要付钱。”说着给我换了一张免费停车卡。
讨论实践民俗学的问题，就要涉及到田野研究中的个人叙事的概念。近些年受历史学影响，我们有时爱用“口述史”这个词指称我们在田野作业中通过访谈得到的一种资料，即受访者讲出的个人生活经历以及对周围社会中人和事的所见所闻。民俗学最近开始把这种口述资料叫做“个人叙事”，认为它不仅是历史研究所需要的资料，而且是日常交流实践的一种话语类型和个人记忆历史的方式。由于这种认识上的差异，反过来也影响了访谈现场交谈内容和所记录下来的叙事文本上的差异，无论是话题方向、叙述框架，还是细节描述和表达的灵活性等方面都会有所不同。可见这两个概念之间的差别还是需要说明的。
当然，美国有很多不好的东西，但撒谎在美国人看来，是最要不得的恶习。正因如此，一般来说，美国人不轻易怀疑别人撒谎。
首先，要考虑评价主客体的有效覆盖面，评价主客体应涵盖学生、教师、学校教学评估部门、社会企业、教育行政部门、第三方评估等多个领域。其次，要构建多元协商的课程教学质量监测与评价体系评价方法。第四代评估理论认为：评价的过程是评价主客体在原有不同的价值立场上不断交换意见和共同构建同一观点的过程。构建评价主客体和第三方评估多元协商的评价方法能有效提升监测与评价体系的实效性。
从商场出来，我的心情远比退回10块钱舒坦。因为我在心理的天平上，得到了人人所需要的基本心理砝码——信任。
踌躇良久，我想了一个两全之策。我向售票小姐递出16美元，同时对她说：“我是从加拿大来的学生，如果……”
记得我在加拿大卡尔顿大学做访问学者时，夏天到纽约旅游，那天，我特意去参观仰慕已久的大都会博物馆。门口售票处的牌子上明码标价，成人票价16美元，学生8美元。我很清楚，美国人指的学生，不仅仅是在美国学习的学生，而且包括来自世界上任何一个国家的学生。但我实在吃不准，自己算不算学生，作为一名访问学者，平时我也与研究生一起听课，可以说是学生，但又没有像学生一样交学费，也没有学生证。我有心省下8美元，可又怕售票员要我出示学生证。万一弄得让人家怀疑咱撒慌，既丢“人格”，又失“国格”。
我的下半句话是“如果访问学者也可以算学生的话”。但还没等我把话说完，她就面带微笑地问道：“几个人?”
“1个。”我说。
她很快就递给我一个作通行证用的徽标和找回的8美元，并微笑着说：“祝你在这里度过愉快的一天。”。
那天，我的心情一直很愉快，不仅是欣赏了大都会博物馆精美的艺术品和省下了8美元。有了这种愉快的经历后，心里就时时想着珍惜它，就像一旦得到别人的尊重，便会加倍自重自爱一样。
后来，我又带妻子和女儿去参观纽约大都会博物馆。门票价格依然如故，但我的身份已不再是当年的访问学者，而是挣工资的驻美记者。尽管我和妻子从外表看，要充当学生仍绰绰有余，但出于对“信任”的珍惜，也为了自重自爱，我毫不犹豫地买了两个成人、一个儿童的门票。尽管多花了16美元，但心情与上次一样愉快。因为我没有辜负别人的信任。
（摘自《海外文摘》）
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