高中水能载舟的议论文
2022-10-26阅读(233)
问：水能载舟亦能覆舟议论文例子。要正面与反面的。最好还分古今中午外
- 答：一支树杈经历过狂风骤雨，但当寒冷的冬日来临，从天国飘下的最后一片雪花轻轻落上时，它，却断了。
就像那具巨树的残干，纵使“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，亦挺拔苍劲，却在小虫不断的嘶鸣声中静静枯萎死亡。
“祸患常积于忽微”，只是我们不曾看见。
岩石，坚硬无比。一座座耸入云霄的高山便是证明。物换星移，几番暮暮朝朝。地质学家把岩层比作书籍，一页页直通古昔。但谁又曾想，即使是这般风不侵雨不蚀的磐石，也终于被日复一日的流水滴穿。那“方且厚，可以卒千年”的磐石于此也只能验证“水滴石穿”不是神话。
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”于细微处静思……
千里之堤纵然抵挡住无数次肆虐江水，却怎想最终竟会毁于微小的蚁穴。
你可以轻易砍断一棵树，但要怎样才能斩尽一片草？“野火烧不尽，春风吹又生”啊！
就像暴秦，一路势如破竹，战败六国，何其壮哉！然而“盛衰之理虽曰天命，岂非人事哉”。焚书坑儒，“销锋镝，铸以为金人十二”，施用各种严酷刑法，收缴苛捐杂税，百姓苦不堪言。终于“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。曾经不可一世的秦王朝，至此毁于一旦。
想当年七国称霸，秦独领风骚，而今却因暴政一点点渗透于百姓血肉之中而颠覆。“水能载舟，亦能覆舟。”这激流远非一日之内而变得如此迅猛。
从没有人生来就是书法家。当小池被墨水染黑，《兰亭集序》由此诞生。无数后辈临摹防写，一篇简短的文章竟终成了行书的巅峰。
“冰冻三尺，非一日之寒。”
我是一株青松，静静立在山头。经历过无数狂风暴雨后，我低下头，抚平树干上被小虫蛀蚀的每一个孔洞。千年后，我仍站在这里。 - 答：释义统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
（一）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧
也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小
人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，
仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，
平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望
鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
问：水能载舟亦能覆舟的议论文怎么写
- 答：释义统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
（一）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
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