高中水能载舟的议论文
2022-10-26阅读(233)
问:水能载舟亦能覆舟议论文例子。要正面与反面的。最好还分古今中午外
- 答:一支树杈经历过狂风骤雨,但当寒冷的冬日来临,从天国飘下的最后一片雪花轻轻落上时,它,却断了。
就像那具巨树的残干,纵使“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,亦挺拔苍劲,却在小虫不断的嘶鸣声中静静枯萎死亡。
“祸患常积于忽微”,只是我们不曾看见。
岩石,坚硬无比。一座座耸入云霄的高山便是证明。物换星移,几番暮暮朝朝。地质学家把岩层比作书籍,一页页直通古昔。但谁又曾想,即使是这般风不侵雨不蚀的磐石,也终于被日复一日的流水滴穿。那“方且厚,可以卒千年”的磐石于此也只能验证“水滴石穿”不是神话。
“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。”于细微处静思……
千里之堤纵然抵挡住无数次肆虐江水,却怎想最终竟会毁于微小的蚁穴。
你可以轻易砍断一棵树,但要怎样才能斩尽一片草?“野火烧不尽,春风吹又生”啊!
就像暴秦,一路势如破竹,战败六国,何其壮哉!然而“盛衰之理虽曰天命,岂非人事哉”。焚书坑儒,“销锋镝,铸以为金人十二”,施用各种严酷刑法,收缴苛捐杂税,百姓苦不堪言。终于“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”。曾经不可一世的秦王朝,至此毁于一旦。
想当年七国称霸,秦独领风骚,而今却因暴政一点点渗透于百姓血肉之中而颠覆。“水能载舟,亦能覆舟。”这激流远非一日之内而变得如此迅猛。
从没有人生来就是书法家。当小池被墨水染黑,《兰亭集序》由此诞生。无数后辈临摹防写,一篇简短的文章竟终成了行书的巅峰。
“冰冻三尺,非一日之寒。”
我是一株青松,静静立在山头。经历过无数狂风暴雨后,我低下头,抚平树干上被小虫蛀蚀的每一个孔洞。千年后,我仍站在这里。 - 答:释义统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。
(一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧
也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小
人也,何足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也。”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,
仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,
平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以此思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望
鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
(二)《荀子·王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’。”
(三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以为可畏,诚如圣旨。”
(四)唐·魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。”
问:水能载舟亦能覆舟的议论文怎么写
- 答:释义统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。
(一)原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何足以知之?”曰:“非吾子无所闻之也。”孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以此思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
(二)《荀子·王制篇》中有这么一段话:“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’。”
(三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以为可畏,诚如圣旨。”
(四)唐·魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。”
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