导读:本文包含了美学指向论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《昨日青空》,色彩美学,创新力
美学指向论文文献综述
张钒[1]（2019）在《动画电影《昨日青空》的色彩美学与文化指向》一文中研究指出国产原创动画电影《昨日青空》通过营造兼具写实性与浪漫性的美学书写形式,创新色彩艺术的呈现语言,在极大提升视觉表现力的同时,也丰富了影片主题的人文指涉。在本土原创动画电影蓬勃发展的新时期,通过解析《昨日青空》中色彩艺术的表达策略,参照其在美学风格、叙事结构、文化能指上的可取之处,结合当前国内受众实际的消费需求,寻求跨文化的艺术变革,不断增强自身的原创意识与创新能力,从而驱动中国原创动画电影的开放式演变、多元化发展。(本文来源于《电影新作》期刊2019年05期）
宗源[2]（2019）在《好莱坞动画电影美学中的后工业文化指向》一文中研究指出从丹尼尔·贝尔(DanielBell)的批判主义社会学视角看,自20世纪七八十年代以降,西方社会普遍进入了后工业时代,后工业文化也由此应运而生。后工业文化母体所给予的巨大的张力与合力,使当代好莱坞动画电影在根植欧洲文化、移民文化的基础上,不断释放出了吸纳、革新的发展活力,由此也建构起了表征丰富、指涉多样的美学层面的人文肌理与生成(本文来源于《电影评介》期刊2019年12期）
王彦[3]（2019）在《影片《攀登者》为中国登山类型片立起觇标》一文中研究指出觇标，设置在叁角点或精密导线点上供观测用的标架。1975年5月27日，中国登山队第二次从北坡成功登顶珠峰。借助九位勇士在峰顶竖起的金属觇标，中国测绘工作者第一次测得世界最高峰的“身高”，彼时测得的8848.13米中国高度为世界采用。这一幕在上影集(本文来源于《文汇报》期刊2019-10-09）
尚荣[4]（2019）在《论二程理学诗的美学指向》一文中研究指出作为理学大儒,二程的诗歌中也打上了深刻的理学烙印,存世诗篇中多半是理学诗。其中所体现的理学之美,是值得静心体会、反复玩味的。程颐反对不含理趣的诗歌,反对不追寻"理"而追寻文辞的行为,而推崇说理清楚的理学诗。程颢则不同,他的理学诗有两大特征:一是积极乐天的精神气象,二是充实遍在的存在意蕴。二程思想之核心是天理论,反映在他们的诗歌美学观上,就是相同的理学审美。二人的不同是,大程展示"光风霁月"的状态,而小程独守"峭壁孤峰"之险峻。要深入理解二程理学诗之美,需要有对他们理学身份的同情理解。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
张燕,陈良栋[5]（2019）在《叙事转向·空间想象·身份意识——新世纪以来韩国谍战片的美学指向》一文中研究指出新世纪以来,韩国谍战片在叙事上发生了明显的转向,其本质上是后冷战格局下叙事思维的镜像转化。其谍战片在空间想象上走出了"叁八线"一侧的臆想,叙事情境拓展为对朝鲜与韩国的现实观照,叙事动力由反特的防御战升级为寻求半岛和平途径的主动姿态。其空间形态变化喻示了朝鲜半岛局势晴雨表的指针摆荡,对空间的想象提供了朝鲜和韩国对话的可能性,也将朝鲜由危险的"他者"重新纳入"我们"的范畴。间谍被置于叙事空间的前景,其身份意识经由国家/政治书写向民族/个人意识转变,获得了自反性的情感烛照。(本文来源于《民族艺术研究》期刊2019年04期）
张宝贵[6]（2019）在《实践存在论美学的生活指向》一文中研究指出实践存在论美学产生于当代中国的现代性生活语境之下,是对其问题的一种解答。作为这种解答,实践存在论美学首先在理论上反拨了传统认识论美学的本质主义思维方式,让美学走出抽象体系,指向人的生活现实,其次通过对马克思"实践""存在"范畴的阐释,让美学从传统认识论的抽象实体回归到生成性的生活本体,一方面落实了其美学的生活指向,另一方面借审美活动精神超越性的特点,尝试对现代性社会物欲问题给出疗治思路。(本文来源于《上海文化》期刊2019年02期）
裴萱[7]（2018）在《影视美学的理论指向及其高校专业教学改革探究》一文中研究指出影视艺术在现代社会已经蔚为大观发展起来,并渗透进主体生活的方方面面。那么,由此建构起来的影视美学给当下的美育知识谱系带来了全新的话语资源,并且赋予了影视艺术新的社会价值功能。影视美学、美育和影视艺术叁者之间就建立起相互影响、相互融合的关系。这些都推动高校影视美学专业教育进一步进行反思和改革,并可划分为叁个方面,分别是建构全面系统的影视美学理论体系、以美学的视角深入进行电影文本分析以及课程教学策略的调整。影视美学的教育功能将在后现代文化语境中进一步凸显和延展。(本文来源于《青年与社会》期刊2018年27期）
叶娟娟[8]（2018）在《重审托勒密体系与《会饮》:论拉康的非理性主义美学指向》一文中研究指出以地球为中心、球体和圆形轨道为完美秩序的托勒密体系构建了西方理性主义美学观念的摹本。托勒密体系的崩溃隐喻了第二次世界大战时西方理性遭受的重创。拉康指出,托勒密体系与西方理性皆为构建物和文明幻象,无法带来《会饮》的"美就是善"的和谐。理性以大他者的欲望形式对主体异化,并排斥主体欲望。主体应走出理性所建构的幻象,直面自己的欲望,接纳主体的真实状态。(本文来源于《中国美学研究》期刊2018年01期）
李裴[9]（2017）在《略论道教入山禁忌及其环境美学指向》一文中研究指出中国道教因其崇山的传统和入山修道的独特宗教诉求形成了特殊的入山禁忌,包括入山的时间、空间、行为禁忌等。道教入山禁忌以万物有灵观为认识论前提,体现了道教在人与自然关系上的独特审美体验,其万物平等、和谐共生的环境美学思想对于今天建设人与自然整体和谐的生态-环境美学理论,仍有其宝贵的思想价值。(本文来源于《宗教学研究》期刊2017年01期）
林玮[10]（2017）在《慢新闻:概念界定、实践模式与生活美学指向》一文中研究指出对"慢新闻"的概念界定有文体、载体和价值叁种标准,这里采取价值界定,认为慢新闻是通过对新闻事件的多方调查,完整、深刻地揭示出其原因、结果、趋势与影响,以故事讲述的手法,唤起受众的反思与同情的新闻类型。国内外现有的慢新闻实践可分为产品为本、故事为媒、赞助为主和公众为王四种模式。慢新闻的美学指向有叙事、批判和生活重构叁个层次,慢新闻运动/革命是与慢生活、后物质主义思潮相关联的一种文化实践。(本文来源于《浙江传媒学院学报》期刊2017年01期）
美学指向论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从丹尼尔·贝尔(DanielBell)的批判主义社会学视角看,自20世纪七八十年代以降,西方社会普遍进入了后工业时代,后工业文化也由此应运而生。后工业文化母体所给予的巨大的张力与合力,使当代好莱坞动画电影在根植欧洲文化、移民文化的基础上,不断释放出了吸纳、革新的发展活力,由此也建构起了表征丰富、指涉多样的美学层面的人文肌理与生成
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
美学指向论文参考文献
[1].张钒.动画电影《昨日青空》的色彩美学与文化指向[J].电影新作.2019
[2].宗源.好莱坞动画电影美学中的后工业文化指向[J].电影评介.2019
[3].王彦.影片《攀登者》为中国登山类型片立起觇标[N].文汇报.2019
[4].尚荣.论二程理学诗的美学指向[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].张燕,陈良栋.叙事转向·空间想象·身份意识——新世纪以来韩国谍战片的美学指向[J].民族艺术研究.2019
[6].张宝贵.实践存在论美学的生活指向[J].上海文化.2019
[7].裴萱.影视美学的理论指向及其高校专业教学改革探究[J].青年与社会.2018
[8].叶娟娟.重审托勒密体系与《会饮》:论拉康的非理性主义美学指向[J].中国美学研究.2018
[9].李裴.略论道教入山禁忌及其环境美学指向[J].宗教学研究.2017
[10].林玮.慢新闻:概念界定、实践模式与生活美学指向[J].浙江传媒学院学报.2017