导读:本文包含了刘孝绰论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文选,诗歌,思想,太子,文学,乐府诗,婕妤。
刘孝绰论文文献综述
骆玉明,甘爱燕[1]（2018）在《刘孝绰“名教案”考索》一文中研究指出刘孝绰是南朝梁代文坛的核心人物。其仕宦生涯中最为重大的事件,是在廷尉卿任上被御史中丞到洽以关涉"名教"的罪名提起弹劾而遭到免职。但这一案件的具体事由到底是什么,历来诸多名家对相关史料的解读存在种种错误和混乱。本文对此作了澄清,还原了历史原貌,并进一步推究了梁武帝时代政治环境与弹劾案发生的内在关联。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
甘爱燕[2]（2015）在《刘孝绰诗歌意象与佛教思想》一文中研究指出南朝齐梁之际着名诗人刘孝绰与佛教渊源甚深。对其家庭环境、个人仕履、交游和时代氛围等加以考察可以得知,佛教影响着刘孝绰的诗歌创作。刘孝绰诗作中的流光水月、反景、声响等意象,形象地体现了无常观、大乘中道观与佛禅之寂境等佛教思想。(本文来源于《安庆师范学院学报(社会科学版)》期刊2015年05期）
邹建雄[3]（2014）在《也谈刘孝绰与《文选》的编撰》一文中研究指出关于《文选》的编撰问题，向来是学术界热议的话题之一。首先，从最简单最直观的相关记载来看这一问题，除萧统外，历史上能搜罗到的关于《文选》的编撰者的说法，直接的只有两处：其一，《文镜秘府论》载，“至如梁昭明太子萧统与刘孝绰等，撰集《文选》”；其二，宋代王应麟(本文来源于《光明日报》期刊2014-05-14）
邹建雄[4]（2012）在《彭城刘孝绰家族与齐梁诗歌格律化走向》一文中研究指出一、诗歌格律化的缘起诗歌的格律化,起自古人对"四声"的发现,据《南史·周颙传》记载,"(颙)始着《四声切韵》行于时"①。《南史·沈约传》曰,"约又撰《四声谱》,以为‘在昔词人累千载而不悟,而独得胸衿,穷其妙旨’。自谓入神之作"②。而据《文镜秘府论·四声论》载:"宋末以来,始有四声之(本文来源于《文艺评论》期刊2012年06期）
邹建雄[5]（2012）在《论刘孝绰的文学思想》一文中研究指出刘孝绰是南朝时期着名的文人,他的文学思想主要体现在《昭明太子集序》中。"典而不野,远而不放,丽而不淫,约而不俭","典"和"野"、"远"和"放"、"丽"和"淫"、"约"和"俭"是几组相互联系而又相互区别的概念。很显然,刘孝绰的文学思想倾向于赞同前者而否定后者。(本文来源于《语文建设》期刊2012年06期）
沈意[6]（2009）在《梁代诗人刘孝绰简论》一文中研究指出梁代诗人刘孝绰一生的仕历大致分为四个时期,每个时期都有一些优秀的诗歌作品,这些作品真实而深刻地反映了刘孝绰的精神世界,并在御用文人和宫体诗人的表象下,揭示出他抒情诗人的一面。(本文来源于《天中学刊》期刊2009年04期）
王书才[7]（2009）在《从萧统和刘孝绰等人对《文选》作品的接受看《文选》的编者问题》一文中研究指出《昭明文选》的实际编撰者为谁,是"文选学"研究领域里颇为重要的问题。笔者从南朝梁代时期昭明太子及其身边诸多文人的文学创作,对选入《文选》的前代作品的接受情况入手进行考察,发现昭明太子和刘孝绰二人对选入《文选》作品的接受远远超越于他人,从而为确定昭明太子和刘孝绰为《文选》的实际编撰者,提供新的视角和证据。(本文来源于《楚雄师范学院学报》期刊2009年01期）
曹冬栋,孙英娜[8]（2008）在《论刘孝绰与《文选》的编纂及其文学思想》一文中研究指出本文通过考核刘孝绰与萧统的生平行事及二人的交往情况,分析刘孝绰的文学思想。从而认为刘孝绰的文学思想与后来《文选》编纂的指导思想和选录作家、作品的衡裁标准是相一致的。(本文来源于《吉林省教育学院学报》期刊2008年06期）
张静,王静[9]（2008）在《异曲同工哀婉的悲歌——刘孝绰、刘孝威女性乐府诗赏析》一文中研究指出萧涤非在《汉魏六朝乐府文学史》中称:"乐府由两汉里巷之风谣,一变为魏晋文人之咏怀诗,再变为南朝儿女之相思曲,叁变而为有唐作者之不入乐之讽刺乐府。声诗之变,亦世道之变也。"[1]p26佛玄盛行,儒道衰微,人们的思(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2008年03期）
荣丹[10]（2007）在《刘孝绰及其诗歌研究》一文中研究指出刘孝绰是南朝着名诗人,在当时文坛产生了重要影响。后世对其研究较少,但是刘孝绰作为一代文坛领袖,实际上是不容忽视的,这主要表现在以下四个方面。其一,刘孝绰是否《文选》编者的问题日益受到选学界的关注。1976年,日本学者清水凯夫首次提出文选的编者不是萧统而是刘孝绰,这无疑对传统的“文选学”研究提出了较大的挑战。因而围绕这一问题,对刘孝绰的研究实属必要。其二,以刘孝绰为中心,我们可以对南朝彭城刘氏家族进行整体研究。家族文学是中古文学一大特点。刘孝绰出生于南朝声名显赫的彭城刘氏家族,这一家族成员不仅政治地位显赫一时,并且在文坛上取得的成就也引人注目,而刘孝绰正是这支庞大的文学队伍的佼佼者和领导者。目前学术界对彭城刘氏的研究相对较少,因而本文拟以刘孝绰为中心,对彭城刘氏家族成员进行整体研究。其叁,通过对刘孝绰诗歌的研究,我们可以对中古五言诗发展特点、齐梁整体诗风以及昭明文风有更具体深刻的认识。刘孝绰一生历经永明文学、昭明太子集团文学、宫体文学。他综合叁种文学集团的文风并很好地贯穿于创作实践。又因刘孝绰与梁昭明太子萧统关系密切,所以他的文风更多偏向于典雅的风格。其四,公正地评价刘孝绰诗歌的艺术成就,提高对南朝贵族文学历史价值的认识。南朝贵族文学历来颇受非议,学术界普遍认为其成就不高,因而长期遭受轻视甚至忽略。本文试图以刘孝绰诗歌为例,发掘南朝贵族诗歌的价值,力求客观公正地评价南朝贵族诗歌,认识其在建安诗歌、唐诗两座诗歌高峰之间的文学史地位。刘孝绰出生于南朝彭城刘氏家族,这一家族是南朝着名的文学世家,他通过文学集团结识了当时许多达官贵人和文学大家。刘孝绰的仕途并不顺利,其性格个性突出。他的诗歌题材和内容没有突出的特色,题材趋同,缺乏独特性。内容狭窄、细碎、平浅,不够广阔、宏大、深刻。艺术形式上,他的诗歌呈现出典雅的特点,这体现于其诗歌的形式体制、意象画面和表现手法中。刘孝绰是名重当世而后世声名大跌的文人,这受南朝贵族文学在文学史中的地位影响较大。(本文来源于《湖南大学》期刊2007-05-08）
刘孝绰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
南朝齐梁之际着名诗人刘孝绰与佛教渊源甚深。对其家庭环境、个人仕履、交游和时代氛围等加以考察可以得知,佛教影响着刘孝绰的诗歌创作。刘孝绰诗作中的流光水月、反景、声响等意象,形象地体现了无常观、大乘中道观与佛禅之寂境等佛教思想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
刘孝绰论文参考文献
[1].骆玉明,甘爱燕.刘孝绰“名教案”考索[J].复旦学报(社会科学版).2018
[2].甘爱燕.刘孝绰诗歌意象与佛教思想[J].安庆师范学院学报(社会科学版).2015
[3].邹建雄.也谈刘孝绰与《文选》的编撰[N].光明日报.2014
[4].邹建雄.彭城刘孝绰家族与齐梁诗歌格律化走向[J].文艺评论.2012
[5].邹建雄.论刘孝绰的文学思想[J].语文建设.2012
[6].沈意.梁代诗人刘孝绰简论[J].天中学刊.2009
[7].王书才.从萧统和刘孝绰等人对《文选》作品的接受看《文选》的编者问题[J].楚雄师范学院学报.2009
[8].曹冬栋,孙英娜.论刘孝绰与《文选》的编纂及其文学思想[J].吉林省教育学院学报.2008
[9].张静,王静.异曲同工哀婉的悲歌——刘孝绰、刘孝威女性乐府诗赏析[J].时代文学(下半月).2008
[10].荣丹.刘孝绰及其诗歌研究[D].湖南大学.2007
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