导读:本文包含了我们的祖先论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:直立人,古人类,尼安德特人,祖先,早期智人,铲形门齿,晚期智人,现代人起源,南方古猿,北京猿人
我们的祖先论文文献综述
王传超[1]（2019）在《我们的祖先是谁？》一文中研究指出我们从小时候起就常会好奇地想：人类是从哪里来的？人类的起源，的确是科学研究的一个重要课题，而中国人的来源和迁徙过程，更是我们的关注焦点。厦门大学人类学研究所教授、所长王传超长期从事相关研究，本版特约他为读者做科普解读。①现代人的多地区起源学说(本文来源于《北京日报》期刊2019-11-13）
王鹏[2]（2019）在《谁是我们的祖先？》一文中研究指出谁是我们的祖先？这个问题取决于“我们”是谁。如果“我们”指的是现存的14亿中国人，那么离我们最近的共同祖先可能就是从黄帝、炎帝到秦始皇的某个人（或某群人）。这个答案似乎并不出人意料，可它是怎么得出的呢？根据《祖先的故事：生命起源的朝圣之旅》（以下(本文来源于《中国科学报》期刊2019-09-20）
俞华文[3]（2019）在《数字化技术助推小学品德“生命化”课堂——以苏教版小学品德与社会第九册《我们为祖先而骄傲》为例》一文中研究指出在以多媒体计算机和互联网为主要内容的大数据时代下,数字化技术越来越被人们重视。它的出现和广泛应用不断助推着小学课堂的"生命化",让小学课堂充满无限生机和活力,从而在一定程度上提高了教学质量,也提高了学生的学习效率。因此,本文就以苏教版小学品德与社会第九册《我们为祖先而骄傲》为例,探讨如何在使用数字化技术的基础上助推小学品德呈现一个"生命化"课堂。(本文来源于《试题与研究》期刊2019年25期）
苏小年[4]（2019）在《我们的祖先种荷花，最初的目的是“吃”》一文中研究指出荷花,莲花,都是同一种荷花有许多别称,例如称菡萏、君子花、水芙蓉等等,其中最出名的大概是"莲花",我们的语言里,一时称荷花,一时称莲花,让人疑惑这是不是同一种植物,特此正名:荷花就是莲花,莲花就是荷花,荷花是学名,莲花是俗名,生活中人们常(本文来源于《旅游世界》期刊2019年08期）
高星,徐蓓[5]（2019）在《北京猿人到底是不是我们的祖先》一文中研究指出今年是北京猿人头盖骨化石发现90周年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星在“一席”演讲讲述了北京猿人头盖骨的最新研究成果以及它对于我们的意义。演讲内容有删减。北京猿人到底是谁？北京猿人是上世纪二叁十年代在北京房山区周口店一个(本文来源于《解放日报》期刊2019-07-19）
刘建妮[6]（2018）在《我们的祖先是条鱼》一文中研究指出古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人……但你知道吗?其实,我们的祖先是条鱼。不信?那就让我们回到过去,一起看看吧。大约600万年前,人类的祖先闪亮登场了。2018年,人类和许许多多的动物一起生活在地球上。哺乳动物用乳汁哺乳幼仔的动物。地球上大约有5600种哺乳动物,其中陆地上有老鼠、牛、羊、六象等,海洋里有鲸、海豚、海牛等,天空中有蝙蝠。大约4000万年前,地球发生了巨大的变化。气候变冷了,哺乳动物取代了爬行动物,成了陆地动物的主力军,比如凶悍(han)的剑齿虎、庞大的猛(meng)犸(ma)象。(本文来源于《红领巾(探索)》期刊2018年10期）
张瑶[7]（2018）在《探寻自我的历程——浅析《我们的祖先》叁部曲的主题意蕴》一文中研究指出伊塔洛·卡尔维诺是20世纪最富盛名的意大利作家,被人誉为"最有魅力的后现代主义大师"。《我们的祖先》叁部曲是他寓言式小说的代表作。叁部作品虽然分别作于不同的时期,并且每一篇都讲述了一个独立完整的故事,但在其文本内部却呈现出了一条清晰的线索。即《我们的祖先》叁部曲在寻求自我意识的觉醒,树立自我意识的例证,进行自我意识的思考的过程中,向人们诉说着人如何实现自我的经验,并借此展现了卡尔维诺对于人类反抗消极现实,走出异化困境乐观而执着的追求。(本文来源于《西安文理学院学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
吴秀杰,税午阳[8]（2018）在《从奇和洞人颅面复原看我们的祖先长什么样》一文中研究指出我们的祖先长什么样?印象中的形象似乎是这样:个子不高,面貌像黑猩猩(如脸黑、颌凸、前额低矮、眉脊粗壮),跑的比较快,手中拿着一块石头正投向前方的野兽!其实,古人类并不都长这个样!距今10万年左右的早期现代人,其体质特征已经同我们接近,有些古人类长得还比较帅气,身高和脑量甚至超过了我们!古人类的面貌什么样?古人类的遗骸形成化石后,因面部软组织已不存在,只能根据保存下来的头骨化石,参考现代人的颅面特征与软组(本文来源于《化石》期刊2018年03期）
侯永锋[9]（2018）在《牛河梁上有我们的祖先》一文中研究指出中华五千年文明绝非虚言，红山文化作证，代表红山文化最高成就的牛河梁作证!上世纪70年代末至80年代初，随着辽西地区的东山嘴祭坛和牛河梁坛庙冢相继被发现，便有学者得出这样的结论：中国文明起源问题找到了新线索，寻找“中华民族更早的老家”有了初步答案(本文来源于《辽宁日报》期刊2018-07-03）
郭煜坤[10]（2018）在《我们的祖先给了我们什么——论先天深海恐惧症的可能成因》一文中研究指出在人们的日常生活当中,恐惧这一概念是始终围绕在我们的脑海中的。能引起人们恐惧的因素是多种多样的,其中最为明显的分别便是先天的恐惧与后天的恐惧。后天的恐惧多种多样,因人而异。而先天的恐惧则大多来自于我们的父母、祖父祖母,甚至于更久远的生命的延续。深海恐惧症,在大多数人眼中可能只是对溺水等经历的恐惧而形成的后天恐惧症,其实并不尽然。根据随机调查发现,明确患有深海恐惧症的患者中,有一部分并不具备对海水的恐惧性经历,更有甚者从未见过大海。因此,对深海恐惧症的成因也盖上了一层面纱。将从遗传学角度来对深海恐惧症的可能成因进行考据,旨在尽可能合理地得出一个深海恐惧症的可能成因。(本文来源于《现代职业教育》期刊2018年13期）
我们的祖先论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
谁是我们的祖先？这个问题取决于“我们”是谁。如果“我们”指的是现存的14亿中国人，那么离我们最近的共同祖先可能就是从黄帝、炎帝到秦始皇的某个人（或某群人）。这个答案似乎并不出人意料，可它是怎么得出的呢？根据《祖先的故事：生命起源的朝圣之旅》（以下
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
我们的祖先论文参考文献
[1].王传超.我们的祖先是谁？[N].北京日报.2019
[2].王鹏.谁是我们的祖先？[N].中国科学报.2019
[3].俞华文.数字化技术助推小学品德“生命化”课堂——以苏教版小学品德与社会第九册《我们为祖先而骄傲》为例[J].试题与研究.2019
[4].苏小年.我们的祖先种荷花，最初的目的是“吃”[J].旅游世界.2019
[5].高星,徐蓓.北京猿人到底是不是我们的祖先[N].解放日报.2019
[6].刘建妮.我们的祖先是条鱼[J].红领巾(探索).2018
[7].张瑶.探寻自我的历程——浅析《我们的祖先》叁部曲的主题意蕴[J].西安文理学院学报(社会科学版).2018
[8].吴秀杰,税午阳.从奇和洞人颅面复原看我们的祖先长什么样[J].化石.2018
[9].侯永锋.牛河梁上有我们的祖先[N].辽宁日报.2018
[10].郭煜坤.我们的祖先给了我们什么——论先天深海恐惧症的可能成因[J].现代职业教育.2018
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