摘要：当代中国共产党人道德价值判断和中医文化核心价值观彼此渗透、关涉，相互生发、带动，二者是抽象与具体的统一。中医文化核心价值观应与当代中国共产党人道德价值判断不断融合，中国共产党人道德价值判断也应不断投入到包括中医文化核心价值观在内的社会实践中，以此良性循环同步实现中国共产党人道德价值判断大众化与中医文化核心价值观现代化构建。
关键词：中国共产党人道德价值判断；中医文化；大众化；关系
中国共产党人从中国优秀传统文化中汲取营养，在新修订的党内法规《中国共产党廉洁自律准则》中对广大党员提出了道德伦理高标准要求。其中，面向党员领导干部从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风等方面，提出“四个坚持”①“四个自觉”②的价值规范。推进当代中国共产党人道德价值判断大众化，关键在于实现当代中国共产党人道德价值判断与行业核心价值观相联通，使其贴近生活、贴近实际、贴近群众，使其内化为广大党员的普遍价值准则和价值追求，外化为广大党员行为自觉。中医学的灵魂是中国传统文化，中医文化则是组成中国传统文化、具有医学特色的重要成分。[1]中医文化核心价值观的提炼，比较集中在“天人合一、医乃仁术、大医精诚、以人为本、治未病等观点”。[2]对当代中国共产党人道德价值判断与中医文化核心价值观关系作出梳理和阐释，有利于从资源维度和价值维度共同推动实现中国共产党人道德价值判断大众化，并为其现实实践提供可靠的逻辑支撑。
正是由于对短篇小说的偏爱，导致小编年轻的时候，没有把《武侠版》上连载的长篇读完，最后竟然因此幸运地没有掉进《山河》的十年大坑……
一、内容观点上二者彼此渗透、相互关联
当代中国共产党人道德价值判断与中医文化核心价值观两者具有同源性。中国共产党人道德价值判断与中医文化核心价值观二者胎生于中华传统文化的母腹，都吸收借鉴了中国传统文化的优秀成分，同源同根，并蒂生长。如：“身正德高”的为医之道与党员领导干部“廉洁从政，自觉保持人民公仆本色”的准则相统一，医者“明辨义利”的价值取向与党员领导干部“廉洁用权，自觉维护人民根本利益”的标准相一致，医者“淡泊名利、朴素求真”的为人之道与党员领导干部“廉洁修身，自觉提升思想道德境界”的要求相融通，医者“家国天下”的情怀与党员领导干部“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”的规范相呼应。
如中医的传承首重德行教育，历来重视以德御术的术德统一观。历代医家皆认为“医乃仁德之术”，首先强调医术是仁爱之术，是救治性命的技术，医学是济世活人、拯救疾苦的科学。[3]认为从医者应首先学会的是一种道德观念和做人行医的准则，然后才是学习掌握医术，主张无德不可学医、无德不可为医[4]。探究中医文化中的医德规范，必首推唐代医家孙思邈《备急千金要方·大医精诚》。他强调牺牲精神，以道德高尚为幸福愿景，以患者苦乐为自身苦乐。他所强调的“推己及人”，本质上是要求医者以己之本体在道德情感或伦理情绪上与患者感同身受，全方位关照患者诉求，努力通达于理想人格，此种道德精神体现着利他主义与医学服务的献身精神。中国共产党人道德价值判断同样告诫广大党员领导干部“为政必修德”，领导干部要讲政德，德为权之灵魂，权为德之体现，品德操守是一个人安身立命、干事创业的基石。政德是整个社会道德建设的风向标，引领着社会道德风尚的形成，甚至关系到政权的兴衰成败和社会的长治久安。习近平总书记指出，立政德，就要明大德、守公德、严私德。总书记的谆谆告诫为党员干部确立了思想遵循和行动指南。明大德，就是要坚定理想信念、锤炼党性品格，面对大是大非、风险考验、各种诱惑能做到旗帜鲜明、无所畏惧、立场坚定；守公德，就是要强化宗旨意识，树立以人民为中心的发展思想，涵养深厚的为民情怀，把人民对美好生活的向往作为事业的奋斗目标；严私德，就是要对自己的行为操守严格约束，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，克己奉公,时刻保持人民公仆本色，时刻牢记为人民谋福祉的使命。要把申明大德作为为政之方向，严守公德作为行动之准绳，严明私德作为自我之操守，“三德”互为制约、相辅相成，才能夯实立身之本、从政之基，凝聚起新时代崇德向善的正能量，营造风清气正的社会风尚。
又如，传统医德体现重义轻利、廉洁行医的义利观，强调以医济世而非以医谋利。儒家通过义利之辨，推崇舍利取义的价值观念，崇尚重义轻利的人格价值，佛教有“布施得福”思想，由慈悲之心以达至普渡众生，中医文化价值则蕴含了儒（恻隐之心）佛（普救之性）的和合思想，不求现实上的利益。如《备急千金要方·大医精诚篇》云：“安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”。[5]52“橘井救人”典故与“杏林春暖”美德皆为行医以行善而不谋其利的典型范例，教导世代医家不可只汲汲于外在利益，否则终将为名利所腐化。中国共产党人的核心价值观和根本宗旨是“全心全意为人民服务”，这是共产党人人生价值的根本体现，广大人民群众是中国共产党人核心价值观的价值主体。“共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[6]1096此段经典论述站在政党主体与人民主体、价值主体与评价主体高度统一的立场，将中国共产党人价值观的价值取向和根本立场作了明确规定。习近平总书记指出：“改革开放40年来，在党中央坚强领导下，各级纪检监察机关坚持党的领导、从严管党治党，探索积累了宝贵经验。”经验之一便是，必须坚持以人民为中心的发展观点，立党为公、执政为民。共产党人秉持的宗旨就是全心全意为人民服务，因此，人民的利益就是我们党的最大利益，全心全意为人民谋福祉，信守党性要求、纪律规矩、党内法规就是我们党的道义责任。坚定以人民为中心的立场，决定了共产党人必须以实现好、维护好、发展好群众利益为己任，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。因此，每一位共产党员在义与利矛盾面前，要坚持吃苦在前、牺牲在前、捍卫公理正义在前，把个人的享受、索取、利益置于后，这就是共产党人的义利观，也是共产党人应有的政治觉悟。
综上所述，“叙事者”与“真实作者”之间存在的分离在叙事学中是客观存在的。那么，同样包含叙事的新闻文本中是否也存在这样的分离呢？新闻的作者(编辑者)是否就是新闻的“叙事者”？究竟是谁在讲述新闻？
由于当代中国共产党人道德价值判断与中医文化核心价值观具有同源性，因此，两者在思想观念、价值取向和母体文化方面存在许多一致性，这种一致性又使二者在渗透中相互关联，成为彼此的内在逻辑与外部支撑。
二、互动关系上二者相互生发、带动
绘制出齿轮的渐开线，通过一系列的阵列与拉伸完成齿轮的绘制。再用装配图将各齿轮进行拼装，完成的行星轮系装配体如图4所示。
“相互生发、相互引导”意指中国共产党人道德价值判断与中医文化核心价值观共存共生于社会主义，二者相互促进、共同发展是其“互动”性的表现。中医文化是中国传统文化中具有医学特色的重要组成部分，在中国共产党人道德价值判断的形成过程中作为历史积累和传播工具，是中国共产党人道德价值判断所依托的基源意蕴之一，中国共产党人道德价值判断则对当代中医文化核心价值观的再创与重构起到了直接或间接的促进作用，是当代中医文化核心价值观所应遵循的方向指引。
万：听说您常有“高论”，且与众不同.例如此次会议期间，一些同道苦恼于从事“当代科学口述史”之目的本在“求真”，但被采访者却常常会强调不得公开发表他所提供的某些资料或是对某一事件“真实情况”的陈述.您在主持2日上午的讨论时，就此谈道：
中国共产党人道德价值判断是中国共产党人价值取向和价值追求的体现，是抽象观念，属于矛盾的普遍性方面，需要凭借“各行各业”这个现实社会的基本构成单元作为载体才能显现。中国共产党人道德价值判断只有显现在包括中医文化核心价值观在内的各行各业核心价值中才能实现自身存在，只有与各行各业实际相结合才能发挥其价值并转化为现实。而脱离现实、离开具体条件，中国共产党人道德价值判断的普遍适用性就成了水中花、镜中月。因此，要实现将中国共产党人道德价值判断作为行动指南的最终目标，就必须把抽象与具体相统一，中国共产党人道德价值判断与各行各业职业特征相结合，作大众化诠释，转化为广大党员在职业生涯中可见、可用、可行的行动指南，实现由抽象到具体的转化。
又如中医文化所体现的儒家“亲亲”伦理观是医者仁心的根本动力源之一。以“家族为核心”的中国传统社会结构，决定了其价值规范是以家庭为中心观念建立起来的。《孟子·尽心上》云“亲亲，仁也”、《国语·晋语》云“爱亲之谓仁”，都是指“亲亲”为“仁”。古代医学家多是资深的文人雅士，他们礼遇患者、尊重同道，他们实践医道的目的是为了孝敬父母、友爱兄弟，再扩及到爱护人民，所表现出的“孝友谦和”的美德和家国天下的胸怀垂范后世。正如我们现在常说的家国情怀，起点在于家风的涵养、家教的养成。党的十八大以来，习近平总书记多次谈到家风的重要意义，总书记要求“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员”。党员干部的家风是领导干部作风的重要体现，良好的家风有利于夯实道德根基、涵养清廉之气，有利于进一步纯洁党内关系，推动良好政治生态的形成，以优良党风带动民风社风。所谓“将教天下，必定其家，必正其身”，党员领导干部要注重修身齐家，在自我约束上慎之又慎，慎独、慎初、慎微、慎欲，在家风建设上严之又严，向身边人传递不违规、不越矩、不出轨的价值观，用坚决的态度架起牢不可破的权力防火墙。
中医文化核心价值观的载体是从事中医药事业的群体，通过医疗实践直接或间接对患者施以仁慈善良德行，增进患者的福祉，显示出其精神价值的要义，是具象观念，属于矛盾的特殊性方面。它反映了从事中医药事业群体的价值观念，体现了该群体独特的精神面貌和职业态度。中医文化核心价值观包含了中医学实践活动的价值目标和准则，体现了中医药行业的道德准则和价值追求。
三、功能作用上二者是抽象与具体的统一
中国共产党人道德价值判断对于形成开放性、现代性的中医文化核心价值观具有促进作用。中医文化核心价值观在封闭保守的小农经济环境中形成，与现代意识相逆反，以致于造成紊乱与式微。中国共产党人道德价值判断架构起了中医文化核心价值观与现代社会的桥梁，促使传统中医文化核心价值观在实践传统向现代化转型的过程中，不断重塑自身形象，在更高的层次实现了健康发展。
如中医文化中“返璞归真”的美学思想体现着清心寡欲、恬淡宁静的处世之道。生活在魏晋动荡时代的嵇康，为竹林七贤之一，信奉养生之道，追求人生虚静之美。他的《养生论》在阐述养生学观点的同时，体现着他追求内外和谐统一之美的哲学思想和美学意识。中医药发展史上的杰出医家如张仲景、孙思邈、李东垣、朱丹溪、李时珍等，他们淡泊名利、返璞归真的处世之道，深得时人的尊敬和后人的敬仰。“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化是担当文化、责任文化、义务文化，讲究奉献人生，体现在中国共产党人道德价值判断上就要求党员领导干部是担当、奉献的，不是谋权、谋利的。干干净净做人做事，是对党员领导干部的重要要求，是党的干部队伍建设的基本原则，也是考核领导干部的重要依据。党员干部能否做到干净做人做事，影响着党的形象、关系着人心向背，甚至关涉国家民族的兴衰治乱。习近平总书记曾提出，各级领导干部要老老实实做人，干干净净做事。着重指出，干干净净做事，就是要守得住清贫，耐得住寂寞，稳得住心神，经得起考验等。习总书记告诫我们，《诗经》中说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就是说官当得越大，就越要谨慎，要经得起名利的诱惑和权力的考验，不被名利束缚，不成为名利的俘虏。他要求党员领导干部务必做到“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”。
中国共产党人道德价值判断具有向实践性的特性。“向实践性”决定了中国共产党人道德价值判断始终伴随着实践，不断拓展自身的理论视野，增强自身的理论品性。事实上，中国共产党人道德价值判断是对包括中医文化核心价值观在内的优秀传统文化的汲取、融合、重塑，并在此基础上完成归纳创新。
综上所述，中国共产党人道德价值判断和中医文化核心价值观相互关涉、牵引，中医文化核心价值观应与中国共产党人道德价值判断不断融合，实现自我进化，中国共产党人道德价值判断也应不断投入到包括中医文化核心价值观在内的社会实践中延续生命完满，以此良性循环同步实现中国共产党人道德价值判断大众化与中医文化核心价值观现代化构建。
注 释：
① “四个坚持”：坚持公私分明，先公后私，克己奉公；坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事；坚持尚俭戒奢；艰苦朴素，勤俭节约；坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。
参照组采用生物合成人胰岛素（批准文号：国药准字J20120034；规格:10 mL：400 IU）治疗。要求患者进行有氧运动，并开展饮食控制，在患者餐前30 min，对其进行皮下注射生物合成人胰岛素治疗。起始剂量为6 U，根据患者血糖水平变化情况，合理调整给药剂量，为4 U/次[2]。对患者连续治疗2周。
② “四个自觉”：党员领导干部要做廉洁用权的表率，自觉维护人民根本利益；党员领导干部要做廉洁修身的表率，自觉提升思想道德境界；党员领导干部要做廉洁齐家的表率，自觉带头树立良好家风；党员领导干部要做廉洁从政表率，自觉保持人民公仆本色。
参考文献：
[1]王旭东.中医文化价值的基本概念及研究目标[J].医学与哲学,2013(4).
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[6]毛泽东.毛泽东选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.
中图分类号：R-05
文献标识码：A
文章编号：CN61-1487-(2019)14-0053-03
基金项目：江苏省高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（南京中医药大学中医文化研究中心开放课题，课题编号：ZYWH2017-22）
作者简介：刁佳（1981—），女，汉族，江苏苏州人，南京中医药大学中医文化研究中心讲师。研究方向为廉政文化、中医文化、高校思政教育。
（责任编辑：李直）
标签：共产党人论文; 价值论文; 道德论文; 中医论文; 中国论文; 政治论文; 法律论文; 中国共产党论文; 党的建设论文; 组织建设论文; 《西部学刊》2019年第14期论文; 江苏省高校哲学社会科学重点研究基地基金资助(南京中医药大学中医文化研究中心开放课题; 课题编号:ZYWH2017-22)论文; 南京中医药大学中医文化研究中心论文;