导读:本文包含了后现代社会论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:后现代,社会,法国,德里,媒介,武术,后工业社会。
后现代社会论文文献综述
王锦方[1]（2019）在《“被”公司感谢的黑色幽默——论戏剧《公司感谢你》对后现代社会公司制的批判》一文中研究指出《公司感谢你》的汉语译文和戏剧表演,一时之间引发了中国知识分子的关注与讨论。胡伯纳所表现的企业员工面临下岗困境、企业不断重组对人的精神与生活的冲击是这个时代全球普遍存在的现象。胡伯纳抓住了时代脉搏,以高超的戏剧手法呈现了这个现实的话题。中国乃至世界的企业应该如何建立以人为本而不是完全以资本牟利为本的企业精神,如何应对全球化日益尖锐的市场挑战,是这个时代各个企业面临的重要话题。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年09期）
余南平[2]（2018）在《“黄马甲”折射法国后现代社会撕裂》一文中研究指出冲天的火光，破碎的橱窗……法国巴黎这个享誉世界的浪漫文化之都，在2018年年底不是被即将到来的圣诞气氛所装饰，而是以街头对垒和暴力宣泄所替代，这究竟是1968年“法国革命”的精神延续，还是今天法国后现代社会的撕裂与冲突张力显现？另一个吊诡的问题是，社交网(本文来源于《文汇报》期刊2018-12-11）
余洋[3]（2018）在《后现代社会的阶层划分——以《急转直下》为例》一文中研究指出电视剧《黑镜》系列是典型的后现代主义影视作品。它的每一集都提出了一个后现代社会突出的问题。《急转直下》是《黑镜》第叁季的第一集,通过主人公雷茜的行动,展现了后现代社会的阶层状况。本文运用布尔迪厄的场域理论,解读《急转直下》的社会构成方式、阶层划分依据等后现代社会的生活状态。(本文来源于《视听》期刊2018年12期）
张潇[4]（2018）在《对后现代社会社交媒介“狂欢化”的批判性思考——以英剧《黑镜·急转直下》为视角》一文中研究指出以英剧《黑镜急转直下》为视角,从狂欢化理论、媒介化生存与媒介批评角度,对后现代社会媒介技术异化人类的交往方式做出批判性思考。(本文来源于《新媒体研究》期刊2018年12期）
李鑫[5]（2018）在《后现代社会结构变革推动下的博物馆旅游体验需求解读》一文中研究指出后现代视域下的社会变革以新中产阶级的崛起为特征,其影响下的公众需求和文化消费模式的变化推动着体验经济的发展。本文着重分析新中产阶级崛起对博物馆旅游的影响,并由此构建博物馆旅游体验需求层次体系,认为博物馆应通过提升博物馆的"外向化和公众化",使更多人从中获得更高层次的博物馆体验。(本文来源于《度假旅游》期刊2018年06期）
刘骄阳[6]（2018）在《后现代社会的政治仪式何以可能》一文中研究指出政治仪式一度作为权力规训的过程和结果存在于人类社会的各个时期。统治者通过它来获得政权的合法性,而普通民众则通过它来获得与政权主体之间的联系。或者说,通过政治仪式,政治权力的主客体之间搭建起了彼此联通的桥梁,得以维系既有社会秩序的稳定。然而,伴随着人类社会进入后现代发展阶段,去中心(本文来源于《探索与争鸣》期刊2018年02期）
陈慧莲[7]（2018）在《论德里罗反科学的后现代社会生态伦理观》一文中研究指出德里罗后现代社会生态观的核心是反科学,即反对滥用科技,反对以科技的名义掠夺和破坏自然,控制社会政治经济乃至操纵个人的精神生活。他认为,科技被社会运行机操纵,直接或间接的对个人、社会和自然构成暴力和伤害,是人类生态危机的真正根源。德里罗谴责以高科技的手段无限制攫取自然资源,认为自然生态危机实际上是人对自然实施的暴力。他主张将人类的生活置于自然的极限之内。德里罗认为以高科技构建的文化环境构成了对个人的精神暴力,呼吁提供个人发展的自由空间。德里罗认为,科学技术被操控和滥用,成为攫取权力和利益的手段,导致了以核战争为最高点的生态危机,因而他呼吁合理使用技术,反对战争和暴力,主张各个国家和文化多元共存。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2018年01期）
王宁[8]（2017）在《后现代社会究竟是怎样的社会——评王晓升的《走出后现代社会困境:<象征交换与死亡>导读》》一文中研究指出鲍德里亚的着作已经陆续翻译成中文出版,其观点也开始在国内传播。但是,读者在阅读鲍德里亚的着作时,感到很难读懂。从一般的读者的角度看,他的着作语言晦涩,深奥难懂;一些读者甚至认为他的着作简直就是一派胡言乱语。他的《象征交换与死亡》就是一本让不少读者感觉如入云雾之中、不知所云的书。正因为如此,许多人就对鲍德里亚的这一着作抱着避之不及的态度。这的确是一种遗憾。《象征交换与死亡》无疑是鲍德里亚最重要的一本着作。尽管它晦涩难懂,但充满(本文来源于《华中科技大学学报(社会科学版)》期刊2017年06期）
闫立[9]（2017）在《居安思危:聚焦后现代社会的风险面孔》一文中研究指出着名的德国社会学家乌尔里希·贝克将后现代社会理解为风险社会。其主要特征在于:人类面临着威胁其生存的由社会所制造的风险。同时,他依据不同社会的类型概括出叁类风险:第一类是前工业社会的风险,是自然力的作用,如地震、传染病等;第二类是工业社会的风险,是资本原始社会的结架,如安全事故、劳资矛盾、两极分化、失业、腐败等;第叁类是工业社会晚期的风险,是科技进步的产物,如环境污染、生态恶化、核技术威胁等等。(本文来源于《检察风云》期刊2017年20期）
李源,梁勤超,王洪珅[10]（2017）在《后现代社会武术形象定位及价值实现》一文中研究指出研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。(本文来源于《武汉体育学院学报》期刊2017年10期）
后现代社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
冲天的火光，破碎的橱窗……法国巴黎这个享誉世界的浪漫文化之都，在2018年年底不是被即将到来的圣诞气氛所装饰，而是以街头对垒和暴力宣泄所替代，这究竟是1968年“法国革命”的精神延续，还是今天法国后现代社会的撕裂与冲突张力显现？另一个吊诡的问题是，社交网
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后现代社会论文参考文献
[1].王锦方.“被”公司感谢的黑色幽默——论戏剧《公司感谢你》对后现代社会公司制的批判[J].名作欣赏.2019
[2].余南平.“黄马甲”折射法国后现代社会撕裂[N].文汇报.2018
[3].余洋.后现代社会的阶层划分——以《急转直下》为例[J].视听.2018
[4].张潇.对后现代社会社交媒介“狂欢化”的批判性思考——以英剧《黑镜·急转直下》为视角[J].新媒体研究.2018
[5].李鑫.后现代社会结构变革推动下的博物馆旅游体验需求解读[J].度假旅游.2018
[6].刘骄阳.后现代社会的政治仪式何以可能[J].探索与争鸣.2018
[7].陈慧莲.论德里罗反科学的后现代社会生态伦理观[J].天津外国语大学学报.2018
[8].王宁.后现代社会究竟是怎样的社会——评王晓升的《走出后现代社会困境:<象征交换与死亡>导读》[J].华中科技大学学报(社会科学版).2017
[9].闫立.居安思危:聚焦后现代社会的风险面孔[J].检察风云.2017
[10].李源,梁勤超,王洪珅.后现代社会武术形象定位及价值实现[J].武汉体育学院学报.2017
论文知识图
